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“扫榻云林白昼眠，行藏于我固悠然。”
这两句诗不错吧，严嵩写的。
那时他正在钤山当他的名士，过着恬淡冲和的日子，我倒不信彼时的严嵩是为作恶积蓄力量，这种判断太诛心。
人心的变质需要制度的土壤，乡野不同于庙堂，诗中那种感觉是装不出来的。
《万历野获编》里，沈德符对严嵩的八年名士生涯评价非常之高，说他的《钤山堂集》“诗皆清利”
，跟乐府诗有一拼。
夸完严嵩的文学造诣之后，沈德符感叹了一番：故风流宰相，非伏猎弄獐之比，独晚徒狂谬取败耳——“伏猎弄獐”
是唐朝故典，“弄獐”
说的是李林甫，他有个亲戚生了个儿子，李大宰相送了份礼，并手书“弄獐之喜”
，把璋写成了獐，亲戚心想闹半天我媳妇生了个畜生。
想必不会太高兴。
“伏猎”
出自李林甫的手下侍郎萧炅，这位户部副部长把《礼记》里的“蒸尝伏腊”
念成了“伏猎”
。
沈德符用典的意思就是，严嵩跟李林甫他们还是不一样的，肚子里真有货。
不过大奸大恶之人，未必不是大才大智之士，秦桧和蔡京都是才子，智商都不低，搞文字狱也都是行家。
“青词宰相”
是严嵩的另一个绰号，贬义的，因为严嵩最初得宠的原因之一就是擅写青词。
不过青词宰相是一个群体，并不止严嵩一人。
嘉靖十七年（1538年）后的内阁辅臣里，十四位里有九个是靠写青词入阁，那么你知道会这个调调对仕途有多么重要了吧。
嘉靖迷恋道教那一套大家都知道了，没事喜欢祭天祭地，而青词就是皇上跟天地沟通用的一种文学体裁，可能只有这种文体神仙才能看懂，所以算是一种密码。
比如这句：“岐山丹凤双呈祥，雄鸣六，雌鸣六，六六三十六声，声闻于天，天生嘉靖皇帝，万寿无疆。”
你看得懂啥意思吗？不明白就对了，青词就是这种不知所云的马屁玩意。
而严嵩非常清楚，越是让人看不懂，就越显出水平，如果连皇上都看不懂，那简直就是文中极品了。
还有个夏言也是青词高手，后来严嵩把夏言整死之后，“醮祀青词，非嵩无当帝意者”
，这活儿就彻底让严嵩垄断了。
准确地说，是严嵩父子垄断，据说严世蕃比他爹还强，严嵩晚年撰写的青词，多是他那独眼龙儿子捉刀。
而严世蕃母死丁忧后，严嵩总也完成不了任务，写得越来越差，他的最终倒台，跟这事儿或多或少有那么点关系。
易中天先生有篇文章写到严嵩，他的观点是：严嵩算不上奸臣。
按照史书上给奸臣的定义，应具有如下特征：“窃弄威柄，构结祸乱，动摇宗祏，屠害忠良，心迹俱恶，终身阴贼。”
纵观严嵩一生，屠害忠良是有的，构结祸乱没有；窃弄威柄是有的，动摇宗祏？真没有。
在皇权社会，大臣不过是帝王手里的行货，行货按照型号有大有小，按照使用期限有长有短，按照分泌物产量有多有少，无论大小长短多少，都不改奴才本质，也都免不了有朝一日被当作药渣扔进垃圾桶。
粗俗浅显地说，严嵩王八蛋是因为嘉靖王八蛋，主子是奴才的培养基；嘉靖王八蛋是因为极权王八蛋，极权制度是混蛋帝王的培养基，这根藤上结出个好果子是偶然，长出累累恶果是必然。
嘉靖七年（1528年），礼部侍郎严嵩被派往湖北出差，回京后上了道奏疏，疏中详细叙述了河南旱灾灾情，灾区老百姓都吃麻叶和树皮果腹，灾民卖儿卖女所得也就是吃一顿饱饭。
洛阳灵宝一带还出现易子而食的惨剧，饿殍把路都堵死了。
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