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因此，人类这种关于优点或缺点的情感所具有的不规律性，虽然初看起来有些荒谬可笑、不可理喻，但却是有益和有用的，在其基础上产生了具有重大意义的法则，即在这个世界上，人们只应为他们的行为受到惩罚，而不应为他们的动机和想法受到惩罚。
但是，如果留心观察，我们就很容易发现，任何一种人性都在证实上帝的深谋远虑；即便是人类的缺陷与愚钝，也会使我们对上帝的智慧与仁慈钦佩不已。
人类变化无常的情感并非百无一用。
正是由于这种无规律的变化，那些有帮助别人的企图而并未成功的行为，以及纯粹善良而慈悲的意愿才显得并不完美。
人是需要有所行动的，人们总是愿意竭尽所能地改善自己和他人所处的外部环境，让更多的人得到幸福。
消极的慈悲之心，或仅仅将自己想象成人类的朋友必定无法使他满足，因为他在内心深处更希望自己能够为世界的繁荣尽自己的一份力。
上帝教导他：为了达到目的，必须要全力以赴，除非他实际上已经达到了这些目的，否则无论是他自己还是别人都不会对他的行为感到十分满意，也不会给予他最高的赞美。
上帝使他知晓：赞扬缺乏善行优点的好意，是不可能激起世人最大的、甚至是他自己的最高度的赞扬声。
那个除了他全部谈吐举止表现出最正直、最高尚和最慷慨的感情以外，没有完成一次重要行为的人，即使他的无用仅仅是因为缺少帮助别人的一个机会，也很可能没有资格得到什么大的报答。
我们还可以拒绝给他这种报答而根本无需受到谴责。
我们还可以质问他：你都干了些什么呢？你干了些什么实实在在的好事才使得你有资格获得这么大的回报呢？我们尊敬你，爱戴你；但是并不是对你欠下了什么。
真正去报答具有只是由于缺少助人机会而没有发挥作用的那种潜在美德的人，并给予其荣誉和晋升，虽然这在某种意义上可以说是应该的，但不能说一定是合乎适宜的，因为荣誉和晋升是非凡善行的结果。
相反，在没有犯罪的情况下，仅仅因为内心的感情波动而施加惩罚，这绝对是最粗野和残忍的暴行。
如果仁慈的感情在几乎成为罪过之前就被付诸行动，那似乎应该得到最高度的赞扬。
但是，狠毒的感情化为行动基本上不会过分迟缓或多加考虑。
其实值得注意的是：对肇事者或者受害者来说，无意之中干下的坏事都应当被当作是一种不幸。
所以，上帝教导人类：一定要尊重自己同胞的幸福，要唯恐自己会做出任何可能伤害他们的事情，哪怕全然是无意的；如果谁无意中不幸地给自己的同胞带来了灾难，他就必须担心自己所感到的那种强烈愤恨会冲自己突然爆发出来。
在古代未开化的人的家教中，献奉给某神的圣地，只能在一些庄重或者必要的场合才可以踩踏。
而且，即便是出于无知而违反上述规定的人，从践踏圣地那一刻起就成了一个赎罪者，在他完成合适的赎罪行为之前，他将遭到执行这一规定的法力无边而肉眼看不见的神的无情报复。
同样，上帝以其智慧将每个清白无辜者的幸福化为圣地，将其保护起来防止他人的窥视；既不允许任意的践踏，也不允许任何不知情和无意的侵犯，这样也就不需要赎罪，不需要做出与这种无心的伤害相应的补偿。
充满人性的人在无可责备的疏忽中意外地造成了别人的死亡，虽然没有犯罪，他仍旧感到自己是一个赎罪者。
于是在其一生中，他把这一事故看成是落到自己身上的最大不幸。
如果受害者的家境贫困而他自己尚过得去，他就会把赡养受害者家属的责任毫不犹豫地承担起来，并真诚地认为他们无需什么优点就应当得到一切恩惠和良好的待遇。
如果受害者的家境尚可，他就会通过各种认过之举和各种悲伤的表示，做自己所能想到的或他们所接受的各种好事，试图补偿他所造成的损失并尽可能地安抚那些家属。
对因他的过错而产生的愤恨之情来说，这种过错虽然是偶然的，但确实是巨大的；这种愤恨或许是自然的，却又是极不公正的。
一个清白无辜者因为一个偶然事件造成了一些过失，如果这是他自觉地和有意地造成的，他必然就会受到最严厉的公正的指责。
此人所感到的痛苦曾成为了古代和当代戏剧中最精采和最吸引人的几幕。
正是这种虚构的罪行场面——如果允许我这样称呼的话——构成了希腊戏剧中的俄狄浦斯和裘卡斯塔的所有不幸，也构成了英国戏剧中的蒙尼米亚和伊莎贝拉的所有不幸。
虽然他们之中并没有人犯下甚至极轻微的罪行，却统统成了最大的赎罪者。
但是，尽管这一切看来都是情感的不规则变化，如果一个人不幸地犯下了那些他并非有意犯下的罪行，或没有能够成功地实现他有意做的好事，上帝自然也不会让他的清白无辜得不到些许安慰，也不会让他的美德全然得不到些许回报。
那时，他应该会求助于那正确而又公平的格言：那些不依我们的行为而定的结果，不应减少我们该得到的尊敬。
他唤醒了心中全部的坚定意志和高尚的感情，尽量避免自己以现在的面貌而是以应有的样子出现在人们的面前，他希望人们看到的是他那慷慨的意愿最后得到的成功，哪怕人们的感情都很正直和公正，甚至和自己全然一致。
一部分很正直而又富于人性的人，完全赞成他如此这般按自己的观点来激励自己所作的努力。
他们以心灵中的全部伟大而高尚的情感去纠正自己心中的人性的不规则变化，并努力以相同的眼光去看待自己那些没有获得应有成功的高尚行为，就算在没有作出任何大的努力的情况下获得成功，他们也会自然而然地倾向于用这种眼光去考虑问题。
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