天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
但是外科手术器械，例如骨锯、解剖刀等这些同样可以作为纪念品的东西，则会令我们觉得荒诞而又令我们震惊。
外科手术器械总是会比泥制器皿更为锃亮，并且它们通常比这些泥制器皿更有用处。
它们的间接效果——治愈病人使其健康——也是让我们愉快的。
武器会让我们愉快，作为藏品来把玩，虽然它们的直接效果是杀戮与制造痛苦。
然而这是我们敌人的痛苦，所以我们对此便毫无同情感。
对我们来说，武器总与勇敢，胜利，光荣联系在一起的，所以它们本身便被想象成服装里最精华的部分，那些它们的仿制品就被设想成建筑商最华丽的装饰品。
人的本质也是如此。
在古代斯多戈哲学的信奉者的眼中：世界是被一个无所不知无所不能的善良的神明全面统治着，每一项事物都应该是宇宙这个庞大体系中的一个不可或缺的元素，且它促进整体的秩序与幸福；因此，人类愚蠢的罪行，就和他们的智慧与善良一样，是这个大体系中必须存在的一部分，并且，通过邪恶中引出善良的那种永恒的技艺，使其同样有助于整个体系的繁荣完美。
但是，无论这种言论怎样使人信服，也不能抵消我们对罪恶本能上的厌恶——罪恶的直接效果是有害的，而它的间接效果则相距太远以致无法以人们的想象力来探索。
但是在一般人的观念中，客观事物的直接影响对人们的影响远远大于其间接影响。
我们所说的愤怒这种感情也不例外。
愤怒的直接效果通常伴随着咒骂，甚至拳脚相向，通常使得对方受到一定程度的伤害，这种情景往往都不可能令人愉快。
因此，如之前说过的，我们之所以会在得知人们发怒的原因之前，并不乐意去认同这种感情，就是因为它们所造成的影响与表现使我们不舒服。
我们听见远处传来痛苦的喊叫时，绝对不会全然无动于衷，我们通常都会立刻投入自身的大部分注意力，甚至不由自主地前去施以帮助。
同样的，一张充满阳光的笑脸会让我们沉重的心情变得轻松起来，在人们分享快乐的时候我们往往都会心情愉悦。
但是，仇恨与怨恨的表现形式却让我们厌恶。
嘈杂的咒骂与厮打让我们打心底感到不舒服，即便我们清楚这些怒火并不是烧向我们。
即使是心理承受能力强的人也会忍受不住这种发自内心的厌恶而觉得心烦意乱，这种嘈杂和烦扰不会使他们感到害怕，但是会让他们变的暴躁起来。
仇恨也是如此。
一味的诉说着怨恨只能让人厌烦，影响他人追求快乐的本能心态。
人性本身就深深地厌恶着这两种情绪。
它们的粗鄙激烈、让人厌恶的表现非但不能引起我们为之同情，反而会招来我们的厌恶。
悲伤也是让我们避而远之的一种感情，在不了解情况的状态下，我们往往会远远避开一个悲伤的人。
这些事说起来也有些许神奇之处，上帝似乎特意使那些粗暴的不友善的感情难以传播。
拿音乐作为例子，欢快的或忧伤的曲调能让我们在其中真切地体会到欢乐或者忧伤的情绪，引起我们自身对欢乐与忧伤的回忆。
快乐，忧伤，爱情，真诚这些具有天然的音乐性感情，它们自然本身的曲调显得柔美清晰，那些段落章节与停顿被很自然地划分开来，并很容易按部就班地再现与重复。
但是愤怒的曲调却令人毛骨悚然。
愤怒以及相似的情绪所产生的声音都是刺耳的、不和谐的。
段落的不规则，长短不一。
因此，对于普遍情况来讲，音乐往往不能很好地表达这类的情绪，而能准确表现出这类情绪的音乐对于大众来讲又不太动听。
一般来讲，一场和谐的愉悦的音乐演奏会不会让你觉得有什么不妥之处，但是如果全场都是仇恨与愤怒的音乐，往往人们就会觉得非常怪诞。
不快乐的情绪经常会使当事人和旁观者感到不愉快。
而类似于仇恨与愤怒这种情绪，也会让我们感到不快，甚至对我们的健康也极为有害。
因为这些不好的情绪之中包含着尖锐、刺激，让人心痛心烦意乱的东西，会彻底地摧毁幸福。
对于正人君子来讲，小人背信弃义的行为所带来的损失无论多么巨大，也丝毫不会动摇君子内心的信念。
他们的苦恼来自于自身，如果他们对自己产生这种背信弃义的念头，在他们看来，这种念头所引起的种种苦恼才是对他们自身最大的伤害。
那么在什么样的情况之下，愤怒这种情绪与其衍生的行为才能被人们接受，旁观者才会同情我们的报复行为呢？首先来讲，激怒我们的原由必须是很严重且是大众往往不可接受的，如果我们不表示愤怒就会被看不起、永受耻辱。
因此最好不要去太在意小的功过得失，没有比为了鸡毛蒜皮的小事而大发雷霆还逞强任性的脾气更为让人们耻笑的了。
其次，我们应该将愤怒这类情绪控制在合理恰当的范围之内，而不是任由我们内心的怒火蔓延。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！