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东北：朝鲜国
正东偏北：日本国（虽朝实诈，暗通奸臣胡惟庸，谋为不轨，故绝之）
正南偏东：大琉球国 小琉球国
西南：安南国 真蜡国 暹罗国 占城国 苏门答剌
西洋国 爪洼国 湓亨国 白花国 三弗齐国 浡泥国（40）
考《明史·胡惟庸传》谓：“十九年十月林贤狱成，惟庸通倭事始著。”
查《实录》十九年十月条不载此事。
胡惟庸罪状中之通倭一事，据史言发觉在十九年，其唯一之根据为当时官书《大诰三编》。
据此则十九年以前不当有绝倭之事，而事实上则却相反。
《祖训》之成，据《大事记》所言第一次编成于洪武二年。
（41）第二次在六年五月。
（42）第三次在二十八年九月，重定名为《皇明祖训》，其目仍旧，而更其《箴戒》章为《祖训》首章。
（43）由是可知最后定本即仍洪武六年之旧，不过把原来《箴戒》章改成首章而已。
胡惟庸事败在洪武十三年正月，通倭事发在十九年十月，不应先于洪武六年绝倭！
细绎《祖训》文意，知其大旨不过戒子孙勿务远略损国威，所列不征之国，亦以其阻绝海洋，不易征服，于胡惟庸事，初无关涉。
盖日本之被列为不征之国事在洪武六年以前，在洪武十九年到二十八年这时期中方把胡惟庸事加入，作为佐证。
后来读史的人不留心，把不征之国和胡惟庸事因《祖训》先后放在一起，就混为一事，并误为有因果关系。
因胡惟庸狱词和《大诰》所载，辗转附会，惟庸之通倭谋逆及明廷因之与日绝交数事，遂成信谳了。
《国朝列卿记》所记全用《实录》原文，明代向例于《实录》修成后即焚稿扃史馆中，不为外人所见。
所以后来人的记载大部分可说都是根据《列卿记》这部书。
因为《皇明祖训》《大诰》和《实录》中的记载，出于朝廷。
后来的史家便都一致相信，以为事实。
自郑晓（44）、郎瑛（45）、章潢（46）、邓元锡（47）、茅瑞征（48）、茅元仪（49）、陈仁锡（50）、张复（51）、叶向高（52）、方孔炤（53）、黄道周（54）及《制御四夷典故》（55）诸书，一致以为太祖朝之中日绝交，是因为如瑶贡舶事件；如《苍霞草》所记：
已复纳兵贡艘中助逆臣胡惟庸，惟庸败，事发，上乃著《祖训》示后世毋与倭通。
《吾学编》《制御四夷典故》《皇明世法录》《图书编》诸书云：
十五年归廷用又来贡，于是有林贤之狱，曰故丞相胡惟庸私通日本，盖《祖训》所谓日本虽朝实诈，暗通奸臣胡惟庸，谋为不轨，故绝之也。
是时惟庸死且三年矣。
十七年如瑶又来贡，坐通惟庸，发云南守御。
渡边世《室町时代史》（二三五页）亦谓：
时明胡惟庸谋反，使宁波之指挥官请援于征西将军。
征西府使僧如瑶率精兵四百余人伪入贡赴之。
谋觉，胡惟庸伏诛，逮林贤狱起，我邦通谋事发觉，太祖大怒，尔后一时交通遂绝。
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