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尝谓仁杰曰：“下之事上，譬富家储积以自资也，脯腊膎胰以供滋膳，参术芝桂以防疾痬。
门下充旨味者多矣，愿以小人备一药石，可乎？”
仁杰笑曰：“君正吾药笼中物，不可一日无也。”
景云中，授太常少卿。
行冲以系出拓拔，恨史无编年，乃撰《魏典》三十篇，事详文约，学者尚之。
初，魏明帝时，河西柳谷出石，有牛继马之象。
魏收以晋元帝乃牛氏子冒司马姓，以著石符。
行冲谓昭成皇帝名犍，继晋受命，独此可以当之。
有人破古冢得铜器，似琵琶，身正圆，人莫能辨。
行冲曰：“此阮咸所作器也。”
命易以木，弦之，其声亮雅，乐家遂谓之“阮咸”
。
开元初，罢太子詹事，出为岐州刺史，兼关内按察使。
自以书生，非弹治才，固辞。
入为右散骑常侍、东都副留守。
嗣彭王子志谦坐仇人告变，考讯自诬，株蔓数十人，行冲察其枉，列奏见原。
四迁大理卿，不乐法家，固谢所居官，改左散骑常侍，封常山县公。
充使检校集贤，再迁太子宾客、弘文馆学士。
先是，马怀素撰书志，褚无量校丽正四部书，业未卒，相次物故。
诏行冲并代之。
玄宗自注《孝经》，诏行冲为疏，立于学官。
以老罢丽正校书事。
初，魏光乘请用魏征《类礼》列于经，帝命行冲与诸儒集义作疏，将立之学，乃引国子博士范行恭、四门助教施敬本采获刊缀为五十篇，上于官。
于是右丞相张说建言：“戴圣所录，向已千载，与经并立，不可罢。
魏孙炎始因旧书擿类相比，有如钞缀，诸儒共非之。
至征更加整次，乃为训注，恐不可用。”
帝然之，书留中不出。
行冲意诸儒间己，因著论自辩，名曰《释疑》。
曰：
客问主人：“小戴之学，康成之注，魏氏乃有刊易，二经孰优？”
主人曰：“《小戴礼》行于汉末，马融为传，卢植合二十九篇而为之解，世所不传。
钩党狱起，康成于窜伏之中，理纷挐之典，虽存探究，咨谋靡所。
具《郑志》者百有余科，章句之徒，曾不是省。
王肃因之，或多攻诋。
而郑学有孙炎，虽扶郑义，条例支分，箴石间起，增革百篇。
魏氏病群言之冗脞，采众说之精简，刊正芟砻，书毕以闻，太宗嘉赏，录赐储贰。
陛下纂业，宜所循袭，乃制诸儒，甄分旧义。
岂悟章句之士，坚持昔言，摈压不申，疑于知新，果于仍故？”
客曰：“当局称迷，傍观必审，何所为疑而不申列？”
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