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将命者出告，皇子曰：’某不敢以视宾客，请终赐见。”
将命者入告，博士曰：“某辞不得命，敢不从。”
将命者出告，执篚者以篚东面授皇子，皇子执篚。
博士降，俟于东阶下，西面。
相者引皇子，执事者奉壶酒、脩案以从，皇子入门而左，诣西阶之南，东面。
奉酒、脩者立于皇子西南，东面北上。
皇子跪，奠篚，再拜。
博士答再拜，皇子还避，遂进，跪取篚。
相者引皇子进博士前，东面授币，奉壶酒、脩案者从，奠于博士前，博士受币，执事者取酒、脩、币以东。
相者引皇子立于阶间近南，北面，奉酒、脩者出。
皇子拜讫，相者引皇子出。
其学生束帛、酒、脩以见，如皇子。
武德二年，始诏国子学立周公、孔子庙；七年，高祖释奠焉，以周公为先圣，孔子配。
九年封孔子之后为褒圣侯。
贞观二年，左仆射房玄龄、博士朱子奢建言：“周公、尼父俱圣人，然释奠于学，以夫子也。
大业以前，皆孔丘为先圣，颜回为先师。”
乃罢周公，升孔子为先圣，以颜回配。
四年，诏州、县学皆作孔子庙。
十一年，诏奠孔子为宣父，作庙于兖州，给户二十以奉之。
十四年，太宗观释奠于国子学，诏祭酒孔颖达讲《孝经》。
二十一年，诏左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、贾逵、杜子春、马融、卢植、郑康成、服虔、何休、王肃、王弼、杜预、范甯二十二人皆以配享。
而尼父庙学官自祭之，祝曰：“博士某昭告于先圣。”
州、县之释奠，亦以博士祭。
中书侍郎许敬宗等奏：“《礼》：‘学官释奠于其先师。
’郑氏谓：‘《诗》、《书》、《礼》、《乐》之官也。
’四时之学，将习其道，故释奠各以其师，而不及先圣。
惟春、秋合乐，则天子视学，有司总祭先圣、先师。
秦、汉释奠无文，魏则以太常行事，晋、宋以学官主祭。
且国学乐以轩县，尊、俎须于官，非臣下所可专也。
请国学释奠以祭酒、司业、博士为三献，辞称‘皇帝谨遣’。
州学以刺史、上佐、博士三献，县学以令、丞、主薄若尉三献。
如社祭，给明衣。”
会皇太子释奠，自为初献，以祭酒张后胤亚献，光州刺史摄司业赵弘智终献。
永徽中，复以周公为先圣，孔子为先师，颜回、左丘明以降皆从祀。
显庆二年，太尉长孙无忌等言：“《礼》：‘释奠于其先师。
’若《礼》有高堂生，《乐》有制氏，《诗》有毛公，《书》有伏生。
又《礼》：‘始立学，释奠于先圣。
’郑氏《注》：‘若周公、孔子也。
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