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盖法令在简，简则明，行之在久，久则信，而中材之主，庸愚之吏，常莫克守之，而喜为变革。
至其繁积，则虽有精明之士不能遍习，而吏得上下以为奸，此刑书之弊也。
盖自高宗以来，其大节鲜可纪，而格令之书，不胜其繁也。
高宗既昏懦，而继以武氏之乱，毒流天下，几至于亡。
自永徽以后，武氏已得志，而刑滥矣。
当时大狱，以尚书刑部、御史台、大理寺杂按，谓之“三司”
，而法吏以惨酷为能，至不释枷而笞棰以死者，皆不禁。
律有杖百，凡五十九条，犯者或至死而杖未毕，乃诏除其四十九条，然无益也。
武后已称制，惧天下不服，欲制以威，乃修后周告密之法，诏官司受讯，有言密事者，驰驿奏之。
自徐敬业、越王贞、琅邪王冲等起兵讨乱，武氏益恐。
乃引酷吏周兴、来俊臣辈典大狱，与侯思止、王弘义、郭弘霸、李敬仁、康、卫遂忠等集告事数百人，共为罗织，构陷无辜。
自唐之宗室与朝廷之士，日被告捕，不可胜数，天下之人，为之仄足，如狄仁杰、魏元忠等皆几不免。
左台御史周矩上疏曰：“比奸憸告讦，习以为常。
推劾之吏，以深刻为功，凿空争能，相矜以虐。
泥耳囊头，摺胁签爪，县发燻耳，卧邻秽溺，刻害支体，糜烂狱中，号曰‘狱持’；闭绝食饮，昼夜使不得眠，号曰‘宿囚’。
残贼威暴，取决目前。
被诬者苟求得死，何所不至？为国者以仁为宗，以刑为助，周用仁而昌，秦用刑而亡。
愿陛下缓刑用仁，天下幸甚！”
武后不纳。
麟台正字陈子昂亦上书切谏，不省。
及周兴、来俊臣等诛死，后亦老，其意少衰，而狄仁杰、姚崇、宋瓃、王及善相与论垂拱以来酷滥之冤，太后感寤，由是不复杀戮。
然其毒虐所被，自古未之有也。
大足元年，乃诏法司及推事使敢多作辩状而加语者，以故入论。
中宗、韦后继以乱败。
玄宗自初即位，励精政事，常自选太守、县令，告戒以言，而良吏布州县，民获安乐，二十年间，号称治平，衣食富足，人罕犯法。
是岁刑部所断天下死罪五十八人，往时大理狱，相传鸟雀不栖，至是有鹊巢其庭树，群臣称贺，以为几致刑错。
然而李林甫用事矣，自来俊臣诛后，至此始复起大狱，以诬陷所杀数十百人，如韦坚、李邕等皆一时名臣，天下冤之。
而天子亦自喜边功，遣将分出以击蛮夷，兵数大败，士卒死伤以万计，国用耗乏，而转漕输送，远近烦费，民力既弊，盗贼起而狱讼繁矣。
天子方侧然，诏曰：“徒非重刑，而役者寒暑不释械系。
杖，古以代肉刑也，或犯非巨蠹而棰以至死，其皆免，以配诸军自效。
民年八十以上及重疾有罪，皆勿坐。
侍丁犯法，原之俾终养。”
以此施德其民。
然巨盗起，天下被其毒，民莫蒙其赐也。
安、史之乱，伪官陆大钧等背贼来归，及庆绪奔河北，胁从者相率待罪阙下，自大臣陈希烈等合数百人。
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