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右补阙穆质上疏曰：“‘三年之丧，自天子达于庶人。
’汉文帝以宗庙社稷之重自贬，乃以日易月，后世所不能革。
太子，人臣也，不得如人君之制，母丧宜无厌降。
惟晋既葬公除，议者诡辞以甘时主，不足师法。
今有司之议，亏化败俗，常情所郁。
夫政以德为本，德以孝为大。
后世记礼之失，自今而始，顾不重哉！
父在为母期，古礼也。
国朝服之三年，臣谓三年则太重，唯行古为得礼。”
德宗遣内常侍马钦叙谓质曰：“太子有抚军、监国、问安、侍膳之事，有司以三十日除，既葬释服，以墨衰终，是何疑邪？”
质又奏疏曰：“太子于陛下，子道也，臣道也。
君臣以义，则抚军监国，有权夺。
父子问安侍膳，固无服衰之嫌，古未有服衰而废者。
舒王以下服三年，将不得问安侍膳邪？太子、舒王，皆臣子也，不宜甚异。
且皇后，天下之母，其父母，士庶也，以天下之母，为士庶降服，可也。
太子，臣子也，以臣子为母降，可乎？公除，非古也。
入公门变服，今期丧以下惨制是也。
太子晨昏侍，非公除比。
墨衰夺情，事缘金革。
今不监国抚军，何抑夺邪？子之于父母，礼异而情均。
太子奉君父之日远，报母之日少，忍使失令名哉？”
乃诏宰臣与有司更议，当等曰：“《礼》有公门脱齐衰，《开元礼》，皇后父母服十二月，从朝旨则十三日而除；皇太子外祖父母服五月，从朝旨则五日而除。
恐丧服入侍，伤至尊之意，非特以金革夺也。
太子公除，以墨惨奉朝，归宫衰麻，酌变为制可也。”
宰相乃令太常卿郑叔则草奏：“既葬卒哭，十一月小祥，十三月大祥，十五月秜，内谒即墨服。”
复诏问质，质以为虽不能循古礼，犹愈于魏、晋之文远甚。
宰相乃言：“太子居皇后丧，至朝则抑哀承慈，实臣子至行。
唯心与服，内外宜称。
今质请降诏于外，无害墨衰于内。
臣谓言行于外，而服异于内，事非至诚，乖于德教。
请下明诏如叔则议。”
天子从之。
及董晋代叔则为太常卿，帝曰：“皇太子服期，繇谏官，初非朕意。
畅当等请循魏、晋故事，至论也。”
林蕴，字复梦，泉州莆田人。
父披，字茂彦，以临汀多山鬼**祠，民厌苦之，撰《无鬼论》。
刺史樊晃奏署临汀令，以治行迁别驾。
蕴世通经，西川节度使韦皋辟推官。
刘辟反，蕴晓以逆顺，不听。
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