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然而风暴总在高潮时酝酿。
7月22日，一篇署名“影视观察者?李慎言”
的万字长文在网络上疯传，标题尖锐刺目：《〈长安〉：一场精心包装的集体主义催眠术》。
文中质疑影片价值观扭曲，认为张小敬的行为本质是“愚忠”
，是对个体自由的抹杀；批评曹忠“用美学掩盖思想贫瘠”
，借历史外壳推行“新式主旋律洗脑”
；更指出所谓“现实共鸣”
，不过是情绪操控的结果。
文章迅速引发两极争议。
支持者称其“敢于戳破泡沫”
，是“文艺批评的良心”
；反对者则怒斥其“脱离语境妄加评判”
，“根本不懂什么叫责任与担当”
。
舆论战场瞬间分裂。
微博热搜前十占据四席：#抵制精神鸦片长安十二时辰#、#谁该为张小敬之死负责#、#我们还需要牺牲英雄吗#、#曹忠回应李慎言质疑#。
王忠磊紧急召开公关会议，团队建议发声明切割争议，或邀请权威学者撰文反击。
曹忠听完，只问了一句：“李慎言是谁？”
助理查了半天：“北影退休副教授，早年研究苏联电影，近年很少发声，这次是他三年来的第一篇文章。”
曹忠点点头，忽然笑了：“那就让他说。”
众人愕然。
“我说过，这部电影不是用来讨好所有人的。”
他站起身，走到窗前，“它注定会让一些人不舒服。
因为它逼他们面对一个问题：如果换作是你，你会不会回去？”
他转身看向团队：“准备一场直播。
三天后，我在微博做全网公开回应。
不攻击任何人，只讲一件事??张小敬到底为何而战。”
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7月25日晚八点，曹忠直播开启。
没有华丽布景，只有一张书桌、一盏台灯、一本翻旧的《资治通鉴》。
开场五分钟，观看人数突破两千万。
他语气平和，像一位老师在讲课。
“有人说《长安》鼓吹牺牲，美化苦难，让人甘愿做螺丝钉。
我想先问一句：你们真的看懂了张小敬吗？”
镜头拉近，他目光沉静。
“他不是为皇帝卖命，不是为官职拼命，甚至不是为了‘正义’这种抽象概念。
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