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于是太上皇先后赐死封常清、高仙芝二人。
如今想来，李亨仍不免对太上皇心生怨怼：边令诚诬告有错，但若不是太上皇昏聩，又怎会听信谗言、冤杀大将？
“而朕有李辅国忠心为主，又明上意，自然不会有边贼之事复现。”
李亨的自我感觉非常良好.
【“欧洲大陆上，拜占庭帝国，也就是东罗马帝国凭借着君士坦丁堡的地利，加上传说中‘希腊火’暂时打退了阿拉伯人，但是也面临着阿拉伯帝国源源不断的骚扰，两国之间开始了无休止的内耗。
而除了外患，拜占庭的皇帝利奥三世还面对着内忧——即神权和君权的争夺愈演愈烈。
教会占据了大量土地、吸收人口、躲避税收、争夺皇权，甚至公然煽动军队反叛，于是利奥三世发起了轰轰烈烈的‘毁坏圣像运动’，重创了教会势力，从教会手中夺回了大量土地、人口。
由于教会在拜占庭受到了打压，于是他们顺理成章地将重心西移，企图寻找新的靠山。”
云青青收了一个前面埋下的伏笔。
“前面我们讲过，西边的法兰克王国由于创始人克洛维皈依基督教，教会的势力在西欧开始渗透和发展，而陷入内战之中的法兰克王国经过了许多次的分分合合，当时实质上的掌权人查理马特虽然没有加冕为王，但他在临终前再一次将领土平分给了他的儿子丕平和卡洛曼。
而这个丕平就是教会要寻找的新靠山。
在与兄弟争斗中获胜之后，丕平想要成为法兰克王国的国王，但由于克洛维创立的墨洛温王朝根据传统，君权是由神权天赐的，丕平想要通过教会的认可来谋夺王位。
于是在751年，丕平按照旧约中的仪式，由教会为其涂抹圣油，赐予王权，正式登基成为国王，而代价则是丕平将两次出征进攻伦巴底，将征服的拉文纳、利米尼、具沙罗等二十二个城市献给了罗马教会，史称‘丕平献土’。
从此教宗不仅渐渐成为了西方的精神领袖，更是建立了教皇国，成为了一个世俗君主，而此举也为欧洲开了一个先例，即建立君权需要得到神权——也就是教会——的支持。”
】.
晋元帝时空。
“兼并土地、隐匿人口、逃避税收、争夺皇权，这何止是所谓教会啊！”
司马睿的目光阴沉。
“世家不也如此吗？”
尤其是王家，那王导谋逆之心几乎昭然若揭了！
.
秦始皇时空。
始皇帝瞪大了眼。
“何其荒谬！”
他连所谓的“天人感应”
都难以接受，更无法想象这“君权神授”
。
始皇帝扪心自问，即使是当年尚且势微力弱的秦王政，也未曾想过自歪门邪道夺得大权，更何况如今执掌天下的始皇帝？他甚至连皇后都不立！
“虽说如今咸阳及周边的方士已尽数投入研究院，但天下胆大包天之辈只怕数不胜数。”
始皇帝一想到后代之君可能会被忽悠着搞出一个“国中之国”
、“王上之王”
就觉得头大，“凡禘、郊、祖、宗、报，此五者国之典祀以外，皆为淫.祀，当禁断、尽除之！”
.
汉武帝时空。
搞出来“天人感应”
的刘彻也笑不出来了。
“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。
此为董仲舒天人感应之说。
天子乃昊天上帝之子，代天牧民，便是世间至尊，怎能让凡人凌驾其上？”
这一刻，刘彻对于西方那些宗教的警惕性达到了最大.
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