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这结果让红卫兵们深感失望，也就一哄而散。
入夜，一张姓老农（据说是张居正后裔）悄悄来到墓地，将被红卫兵丢弃的张居正的散乱白骨收拾起来，装在一个临时找来的陶缸里，在原地挖了一个坑予以埋葬。
又二十年过去，到了八十年代中期，我们的曾一度得了妄想症的民族部分恢复了记忆，列宗列祖的文治武功不再一概抹杀。
时任沙市博物馆馆长的侯先生与陈先生，终于鼓起勇气要重修张居正的墓园。
首先，他们找到那位老农，将张居正葬于陶缸的尸骨挖了出来。
那只陶缸过于简陋，他们便让当时尚在博物馆工作的刘心宇找来一只精致的青花罈子，将张居正的尸骨再次收殓。
然后，在当年被推土机推平的墓基处重新挖坑，将青瓷罈埋于其中，又把散于原地周围的断砖捡起做了墓堆的护墙，并作了一块墓碑竖起，就是我们今天见到的这一座坟茔了。
侯、陈二人本来雄心勃勃，要建一座张居正陵园，并在今已盖了菩提寺的地方修建一座张居正纪念馆。
他们把报告呈给有关领导，可惜没有下文。
两位老先生现已退休，他们再也没有能力张罗此事。
所以，我第一次谒墓，在满目荒芜的墓园听完刘心宇的讲述后，心境之苍凉可想而知。
这苍凉中，既有为张居正死后数百年来所遭受的不公正待遇而悲哀；更有为我所置身的这个民族的后代子民对先贤的麻木不仁而痛苦。
三
我是在39岁的时候，才有意识地研究张居正这个人。
那时，因为唐浩明先生的小说《曾国藩》，国人中的确掀起了一股曾国藩热。
我在坊间购得《曾国藩》读过之后，遂留意起曾氏著作。
后来在湘中名士王闿运的著述中，得知曾氏非常推崇江陵人张居正，说他柄国于“窳盐之极，其功尤伟”
。
我便开始搜求张居正的著作。
不久，便买到了著名历史学家张舜幑主编的煌煌四巨册的《张居正集》，又从友人处借到了朱东润先生写于抗战时期的《张居正大传》。
这便是我研究张居正的发端。
我在另一篇《让历史复活》的文章中，谈到研究中国的政治，首先要研究两个系列的人物，一是皇帝系列，二是宰相系列。
称职的国务活动家，是宰相多于皇帝。
在中国那么多可圈可点的文治武功的宰相中，张居正无疑属于最优秀的一类。
著名历史学家黎东方认为张居正不但是明代惟一的大政治家，就是自汉以降，也只有诸葛亮与王安石二人稍可比拟。
这是因为，诸葛亮只是蜀国的宰相。
局促的舞台，不足以让他运筹帷幄，摇撼乾坤。
王安石才情很高，人品也不错，但缺乏将理想化为现实的政治智慧。
同张居正相比，他更像一个文人。
他的源头是屈原，而张居正的源头是申不害与霍光。
但张居正在历史上的功绩，却是远远超过申霍二人。
明代有作为的皇帝，是开国皇帝朱元璋以及篡位的皇帝朱棣，史称太祖与成祖。
其后的十几位皇帝，依次为仁宗、宣宗、英宗（中间有一位景帝干了七年）、宪宗、孝宗、武宗、世宗、穆宗、神宗、光宗、熹宗与毅宗。
这些皇帝除仁宗、孝宗与穆宗比较忠厚外，多半昏庸。
特别是武宗与世宗两朝，共六十一年，已经把国家搞得一塌糊塗。
穆宗是世宗的第三个儿子，继位时三十岁，享祚六年。
如果是一位雄才大略的君主，六年也能做出几件事来，怎奈穆宗素无大志，虽然俭朴本分，但沉湎酒色。
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