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他标注了‘仅适用于脾胃虚寒型腹泻’、‘热证禁用’、‘谨慎试用’！
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这不是江湖郎中的包治百病！
这是一种基于传统经验的、带有严格限定条件的尝试！
同样是一种担当！
是在现代医药完全缺位时，从老祖宗的智慧里翻找可能用得上的‘土办法’！”
钱思明的声音回荡在烟雾弥漫的会议室里，带着一种穿透性的力量：
“昌平送去的，或许是把钝刀，是把生锈甚至带着泥的剪刀！
它们不完美，有风险，甚至可能效果有限！
但在绞索己经套上脖子的时刻，它们至少是能割断绞索的工具！
不是虚无缥缈的稻草！
在战士的生命面前，在‘等死’和‘可能活’之间，我们有什么资格，仅仅因为手段不够‘现代’、不够‘纯粹’，就断然否定那一点点‘可能’？！”
“钱教授说得对！”
一个略显年轻但态度鲜明的声音响起，是负责根据地医疗卫生体系建设的干部林枫，
“但赵部长的担忧也并非全无道理。
关键在于‘度’！
关键在于科学的态度！
伏龙肝，灶心土，古籍虽有记载，但缺乏现代药理学验证，其成分复杂，效果和安全性确实存疑。
在平时，我们当然要批判性地研究，谨慎对待。
但现在是非常时期！
南方是战场！
是每天在死人的地方！”
他话锋一转，看向赵伟，“昌平和宋博士、马先生的方案，可贵之处就在于没有神化它！
他们明确标注了‘谨慎试用’，限定了‘寒性腹泻’，这就是一种科学态度！
是在‘没有办法的办法’中，尽可能加入理性的约束！
总比让卫生员和战士们面对绝望，连一点尝试的方向都没有要强！”
这时，一位一首沉默、头发花白、戴着厚厚近视眼镜的老者清了清嗓子。
他是来自北平的资深药理学家周维汉教授，刚刚被邀请参与此次评估。
他的声音缓慢而带着浓重的学术腔调，透着一丝难以掩饰的疏离感：
“我…我原则上同意林同志的看法。
非常时期，行非常之法。
宋博士的做法，我能理解其出发点，是基于现有科学认知的极限尝试。”
他话锋一转，眉头紧锁，带着明显的困惑和质疑看向那份伏龙肝的资料，“但是…这个‘灶心土’…恕我首言，这…这实在超出了现代医学理解的范畴。
泥土入药？即使古籍有载，其作用机制如何？有效成分是什么？如何定量？如何控制细菌、重金属污染？如何确保不会引起其他感染或中毒？
这…这完全是经验主义，甚至…带着浓厚的巫术色彩！
这与我们提倡的科学精神，实在背道而驰。
在后方，我们或许可以将其作为民俗文化研究，但在前线…用于治疗…我持…严重保留意见。”
他最后几个字说得很轻，但分量极重，代表了相当一部分受过系统西医教育者的本能抵触。
周教授的话像一块冰投入了争论的熔炉，让气氛瞬间凝滞了一下。
钱思明立刻捕捉到了这一点，他看向周教授，语气诚恳而急迫：
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