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此言如日，师好试看。
戒贤无奈，只好对玄奘说：“鸠摩罗王原本不是什么仁义的王，但自从听到你的大名，似乎就已经发了善心，这大概也算是是缘分吧!出家人本来就应该助人为善，这是一个好机会，你就去吧，若能使国王皈依佛法，那么那里的百姓也会跟着信仰佛教。
我若不许你去，说不定还真会出事呢!”
于是玄奘就随同鸠摩罗王的使者前去迦摩缕波国。
玄奘在迦摩缕波国受到了热烈的欢迎。
鸠摩罗王亲自迎接，群臣陪侍，音乐、香花、美食等应有尽有，设想周全。
玄奘在这里停留了一个多月，听说此地可直通中国的四州，不过沿途极为艰险，会遇到瘴气毒蛇，玄奘决定还是不要走这条路线。
玄奘在迦摩缕波国期间，戒日王征伐恭御陀国之战已经结束，他突然听说玄奘被鸠摩罗王请了去之后非常生气，立刻派遣使者到鸠摩罗王那儿去要人。
没想到鸠摩罗王蛮横地答道：“要我的头，可以给；要支那高僧则免谈！”
戒日王怒火更盛，遣人说：“我现在就要你的头，你立刻交给使者带回！”
鸠摩罗王察觉到情势不妙，立刻集合象军两万，兵船三万，赶到羯朱嗢罗国的戒日王行宫附近。
行宫设在恒河南岸，鸠摩罗王把玄奘安置在北岸，然后自己到南岸去见戒日王，戒日王知道他十分仰慕玄奘，就不再计较他出言不逊的事，只是急着问玄奘人在何处，鸠摩罗王回答说：“在北岸。
素闻戒日王礼贤下士，让他自己来，似乎不太妥当吧!”
戒日王说：“对！
我明天就亲自去迎接他！”
鸠摩罗王放心地回到北岸，对玄奘述说经过，说：“戒日王说明天来，却很可能今晚就来。
到时候大师尽管待在屋里等他来见您，不必理会他的到来。”
这个鸠摩罗王对戒日王的了解十分准确。
果然，当天晚上就有哨兵来报“河上满布火炬，鼓声喧天”
。
玄奘依照鸠摩罗王的吩咐，在屋里静坐等候。
鸠摩罗王胸有成竹地点燃火炬率群臣出去迎接，只听到一阵很有节奏的鼓声，戒日王走一步，鼓就响一声，而且是数百金鼓同声敲击，这种排场只有威震北印度的戒日王才有。
起先戒日王很神气，但当来到玄奘面前的时候，却行了印度最高级别的敬礼——顶礼，戒日王先是五体投地，而后以自己最尊的头部，去敬礼对方最卑的足部。
敬礼完毕后，戒日王恭敬地与玄奘交谈，向他问道：“法师来自中原，我曾听说那里的《秦王破阵乐》很出名，秦王是何人?他何德何能而受到如此的赞赏呢?”
秦王就是唐太宗李世民未登基以前的封号，唐高租称帝初期，天下还没有完全统一，秦王奉命攻打刘武周，后来刘武周大败，逃至突厥而为突厥所害。
为了纪念这个胜利，特作《秦王破阵乐》，李世民即位后，每逢宴会必定演奏此曲助兴。
后来还令魏征等人改写歌词，更名为“七德舞”
，为唐朝自制乐三大舞之一。
玄奘大略讲了一遍秦王的神武和仁义，戒日王表示很是钦羡，一股英雄相惜之情油然而生。
戒日王当场就表示要去中国朝贡。
自汉武帝时代与印度交往的尝试失败以来，这次算是第一次开启了中印外交之门，玄奘功不可没。
第二天，戒日王特在行宫设宴款待玄奘等人。
席间戒日王问起玄奘所著的《破恶见论》，玄奘就把身边所带的一本呈给他看。
戒日王大致地看一遍就对玄奘称赞不已，对在场的一些小乘教徒说，他们所尊崇的教义都已被玄奘所驳倒，不服的人可以拿去看看，结果没有一个人敢站出来。
戒日王说：“早就知道你们无能!”
然后转向玄奘说：“对于法师的见解，我们都没有话说，但恐怕其他国家还有不少执迷不悟之人，所以我准备在曲女城为您开一次法会，召集五印度的所有佛教徒、婆罗门，及其他各宗各派，让他们见识见识大乘教义的奥妙，同时也打消他们的傲慢，好叫他们死了诽谤大乘的心!”
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