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它没有认识到最先培养一块土地原有的动植物的必要性。
外来的植物和动物能否为当地保持稳定?一袋袋的化学肥料能否为土地提供充足的养分?关于这些问题的争论还在继续。
活着的人们,都不知道真正的答案是什么。
东北欧已经证明了纯净耕作具有可行性;在那里,虽然土地到处都是人工改造的痕迹,但是生物群(不包括人)仍然能在一定程度上保持稳定。
而在其他所有尝试纯净耕作的地方,都以失败而告终(包括我们这里);这种尝试的失败还有一些无声的证明——那就是在进化的过程中,多样性和稳定性是紧密结合,不可分割的。
我有一只猎鸟犬,名叫做古斯。
当它抓不到野鸡时,它开始对黑脸田鸡和草地鹨产生了浓厚的兴趣。
它对替代品虽然并不满意,但这种兴趣掩盖了它的失落,减轻了它无法找到最想要的猎物的挫折感。
我们这些自然资源保护者其实和古斯相似。
早在几十年前,我们便建议美国的土地所有者预防火灾,植树造林,保护野生动植物,可是收效甚微。
实际上,我们制定林业管理相关的法律,而土地私有者基本不会主动管理牧场、野生动植物,也很少关心污染和水土流失。
有时在我们劝说他们之后,私有土地的损耗反而更加严重。
假如你心存怀疑,不妨去看看见那大草原上熊熊燃烧的麦秆堆,去看看格兰德河如何带走了肥沃的土壤,看看冲蚀沟如何在帕劳瑟山河奥札克山的山坡,以及爱荷华州南部和威斯康星州西部的分水岭上肆虐。
为了减轻失败带来的挫折感,我们为自己找到了一只疗养心灵的草地鹨。
是谁最先发现的那只草地鹨?我不知道,但我知道的是,这片土地上所有的人们都在忙着寻找它,我也不例外。
那只草地鹨指的是:假如土地私有者不主动保护自然资源,那么我们就建立一个自然资源保护部门。
和真正的草地鹨一样,这个替代品有它的好处,而且似乎能够取得成功。
在自然资源保护部门所能买到的土地上,取得了令人满意的效果。
但另一个问题是,它并不能阻止肥沃的私有土地变成贫瘠的公有土地。
在草地鹨为我们抚平挫折感的时候,我们陷入了困境:因为我们还没有找到山鸡。
我想草地鹨并不会提醒我们这个困境,它反而因为自己突然受到重视而变得趾高气昂。
每当考虑到破坏土地的获利动机和取得的巨大成功,我们对于是否要抛弃利益至上的原则就会感到犹豫不决。
在我们看来,我们高估了利益至上的功能。
一个人为自己建造一个漂亮的家,有利可图吗?一个人让子女接受更高等的教育,有意可图吗?通常,我们都会这么做,尽管这样无利可图。
事实上,这些都是进行经济思考的道德和美学前提。
假如这些前提得到认同,经济力量便会驱动社会组织的方方面面,让它们和这些前提和谐相处。
我们的子孙后代必须在我们生活的土地上继续生活,可是我却没有发现关于这片土地的道德和美学前提。
于是,孩子们变成了我们在历史上留下的签名,土地只变成了我们赚钱的工具。
只要有足够的收益供孩子接受大学教育,农田遍布冲蚀沟,森林被砍伐,或是溪流被污染,这都算得了什么呢?反正政府会为土地问题买单。
我想,我们已经触碰到了问题的根源。
自然资源保护教育必须解决两个问题:一是建立一根支撑土地经济学的道德支柱;二是培养大众对于土地机制的兴趣,普及土地知识。
只有这样,我们才能顺利开展保护自然资源的工作。
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