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不过，这样的回答并没有多大价值，而且我们往往要在各种生活必需品中作取舍。
比方说，一只野雁的价值是多少？我恰好有一张昂贵的交响乐演唱会门票，而且这个价格是物有所值。
然而，为了亲眼目睹一只雄雁啼叫着刺破清晨的天空，我会放弃这场音乐会。
天气寒冷，冻得我手指发僵，居然没有射中大雁，可是心情依然非常愉快。
只要我看见它了，射中与否就不重要了。
看着它从西边飞来，鸣叫声传入耳中，我甚至听到了风吹过它的翅膀。
我是如此真真切切地感受到它的存在；以后的日子里，每当我想起它都会觉得兴奋不已。
即便是十个人才得到一张入场券带来的兴奋，也无法与我的兴奋相比。
翻看笔记时，我发现今天秋天已经看了上千只大雁。
它们正从北极地带起飞，朝着墨西哥湾进行史诗之旅。
这期间，每一只大雁都可能在某个地方给人们带来快乐。
而且这些欢乐并不亚于花钱带来的享受。
也许一群活泼的小学生放学后看到一群雁，于是急匆匆赶着回家，向家人描述自己的收获。
也许有一群雁曾在漆黑的野外飞过，在城市上空演奏小夜曲，勾起了多少人的回忆、希望。
也许有一群雁曾经让某个农夫停下手中的活儿，勾起了他关于遥远的回忆。
那时，他每天都重复着单调而辛苦的工作，没有其他事情。
我相信，那上千只大雁可以让人们轻松得到许多快乐。
钱的价值仅仅是交易价值，如同一件画作的价格或版权，然而替代的价值呢？假如画作、诗歌、大雁的音乐都消失了，那么情况会怎么样呢？想到这些，我就感到悲伤。
然而我们必须面对这个问题。
如果需求十分迫切，那么可能有人会创造另一部《伊利亚特》，或者画另外一幅《三钟经》，但谁能知道一只大雁？也许只有上帝能做到吧。
“我，耶和华，将应允他们。
这是上帝的手所作，是以色列的至圣者所创造。”
假如用相同的标准来衡量雁的音乐与艺术是否有价值，这种做法是否是一种亵渎？在我看来并不会，因为真正的猎人就是艺术家，只是缺乏创造力罢了。
在法国洞穴的兽骨上划下第一幅画的人是谁？是猎人。
在现代生活中，当看到身边的美好时，谁会甘愿忍受饥饿只为一饱眼福？是猎人。
是谁为猎人写下了伟大的诗篇，描述风、雨、雷电、星星、狮子、野山羊、乌鸦？最重要的是，谁为马写下颂词？是史上最伟大的戏剧家之一——约伯。
诗人歌颂、猎人爬山的目的相同，都是为了追求美；评论家写作，猎人捕捉猎物的目的也相同，都是为了将美据为己有。
程度、意识、语言，可能是它们存在不同的地方，而语言是区分人类活动最狡猾的仲裁者。
如果说，没有了雁的音乐我们依然可以存活，那么星星、日落或《伊利亚特》也必有存在的必要。
可实际上，如果缺少了其中的任何一者，我们都会变得愚蠢至极。
从道德和宗教的角度来看，野生动物的价值到底在哪里呢？我曾听说有一个小男孩，自小灌输无神论思想，长大后也顺理成章地成为一名无神论者。
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