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现在这种搏斗在某些活动——比如狩猎和钓鱼中依然保存着。
公共野地最先是利用野外活动的形式，使那些原始而粗狂的拓荒经历和生存技巧得以永久保存。
这些技巧中的部分已经变得普及、其中的一些为了适应美国国情而发生了微弱变化，但就其本身而言，依然是世界性的，比如狩猎、钓鱼、徒步旅行等等。
但和山核桃树一样，有两种技巧是美国特有的，虽然别人也试图模仿这两种技巧，但只有在美国大陆，它们才得到了完全的发挥和释放。
我说的这两种技巧便是乘独木舟旅行以及和驮运货物的旅队一起旅行。
但目前，它们的普及性正在急剧萎缩。
哈德逊湾的印第安人已经拥有了小汽船，登山者都装备了福特汽车。
对我来说，如果必须依靠独木舟和驮运货物为生，那么我也可能会使用先进的机械设备，毕竟这两种劳动过于辛苦。
但我们进行野外旅行的目的是为了消遣，这些机械品的大量出现让我们不由得感到沮丧。
当四周被汽艇包围，你扛着独木舟在岸上行走显得徒劳无益；把你的驮运牲畜带到假日旅馆的草地上吃草无疑是一种愚蠢的行为。
如果要这么做，那么待在家中是一个更好的选择。
野地是一个保护所，保护着那些原始的旅行艺术，尤其保护着乘独木舟和跟随驮运队伍旅行。
也许有人会有不同意见，质疑保存这些原始艺术的必要性。
我不想同这些人争论。
对于它们，你如果没有深刻的了解，那么一定是迂腐的。
欧洲也有狩猎和钓鱼活动，但同美国相比，它们缺乏依靠野地保存下来的东西。
如果可以选择，那么欧洲人会避开在森林中露营、做饭或工作。
他们会将琐碎事都交给仆人去做。
所以，他们的狩猎更像野餐，而不像拓荒，对于技巧的考验表现在狩猎或钓鱼的物质收获上。
有人认为野外休闲活动“不民主”
，并对此进行谴责。
在他们看来，野地能提供的娱乐能力非常低，无法与高尔夫球场和观光营地相提并论。
这种观点所犯的最根本的错误，就是用量产的哲学对抗量产的事物。
娱乐价值并不能用数字衡量，它和人们的心灵体验程度成正比，也和人们感受到日常生活的相异程度成正比。
以此评判，充斥着机械化的野外休闲活动毫无乐趣可言。
在森林和山区进行的野外休闲活动，机械化程度已经高达十分之九。
如果人们对于较少的事物总是怀有同情和尊重，那么最后的十分之一应当在野地得到珍惜。
供科学研究用的野地
有机体拥有保持健康的能力，即内在自我更新的能力，这也是有机体最重要的特征。
有两种有机体，其自我更新的能力和过程受到了人类的影响和控制。
一是人类本身，受到医药和公共卫生的影响；一是土地有机地，受到农业和自然资源保护的影响。
我们试图控制土地健康，但收效甚微。
众所周知，如果土壤的肥力流失殆尽，或者流失的速度大大快于形成的速度，或者水利发生异常，那么土地有机体便生病了。
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