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如果不去探究事物的根本，那么就算是荒诞的也会有人去相信。
是故，知人者，以目正耳；（虽听人言，常正之以目。
）不知人者，以耳败目。
（亲见其诚，犹信毁而弃之。
）故州闾之士，皆誉皆毁，未可为正也；（或众附阿党，或独立不群。
）交游之人，誉不三周，未必信是也。
（交结致誉，不三周，色貌取人，而行违之。
）
真正会识别人才的人，是会用眼睛辅助自己的耳朵加深自己对于事物本质的认识；不知道识别人才的人，只会以耳中所听见的来代替眼中所看见的。
所以，乡里在识别人才的时候，不一定大家一致评价的就是这个人的本质。
就算是在交际的朋友之间，这种赞扬也不一定是可信真实的。
夫实厚之士，交游之间，必每所在肩称；（言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。
）上等援之，下等推之，（蛮貊推之，况州里乎。
）苟不能周，必有咎毁。
（行不笃敬者，或谄谀得上而失于下，或阿党得下而失于上。
）故偏上失下，则其终有毁；（非之者多，故不能终。
）偏下失上，则其进不杰。
（众虽推之，上不信异。
）
忠厚老实之人在和人交往的时候，通常是把别人的称誉扛在肩上，对于上等人才加以引荐，对于下等人才加以推荐。
如果不能做到左右周全，那么就会很容易被人诋毁。
所以偏重引荐上等人才而忽略了对于下等人才的推荐，那么这种人最终也会被人诋毁，如果偏重推荐下等人才而忽略了上等的人才，那么所推荐的人才就不是真正杰出的人才。
故诚能三周，则为国所利，此正直之交也。
（由其正直，故名有利。
）故皆合而是，亦有违比；（或违正阿党，故合而是之。
）皆合而非，或在其中。
（或特立不群，故合而非之。
）若有奇异之材，则非众所见。
（奇异绝众，众何由识。
）而耳所听采，以多为信，（不能审查其材，但信众人言也。
）是缪于察誉者也。
（信言察物，必多缪失。
是以圣人如有所誉，必有所试。
）
因此，如果能够真正做到多方面都很周全，就会对国家产生十分有利的作用，这样的朋友才是正直可交的朋友。
所以，所有的人都认为是可赞的人才，也难免有错误的时候；如果所有的人都认为不是人才的人，那么或许真正的人才就在这里面。
如果有奇异才能的人才，那么这种人才就不是众人所能窥见的。
而且一般人也是靠耳朵的所听来获取信息，以大多数人的意见作为对的意见。
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