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）
矫枉过正的政令，适合去治理骄奢无度的现象，如果用它来治理鄙陋欠缺的现象，则会显得有些不足。
谐和之政，宜于治新，（国新礼杀，苟合而已。
）以之治旧则虚。
（苟合之教，非礼实也。
）
协调内外的政令，适合去治理新生的事物。
如果用它来治理陈旧的事物，则会显得有些徒劳。
公刻之政，宜于纠奸，（刻削不深，奸乱不止。
）以之治边则失众。
（众民惮法，易逃叛矣。
）
公正严明的政令，适合去治理奸恶难缠的事情。
如果用它来治理周边的事情，则会失去人心。
威猛之政，宜于讨乱，（乱民桀逆，非威不服。
）以之治善则暴。
（政猛民残，滥良善矣。
）
威严厉肃的政令，适合去治理暴乱不堪的地方。
如果用它来治理和善安定的地方，则容易滋生暴乱。
伎俩之政，宜于治富，（以国强民易使。
）以之治贫则劳而下困。
（易货改铸，民失业矣。
）故量能授官，不可不审也。
凡此之能，皆偏材之人也。
技巧工艺的政令，适合去治理富饶殷实的国家。
如果用它来治理贫乏纤弱的国家，则会劳民伤财。
所以根据才能授予不同的官职要十分谨慎。
故或能言而不能行，或能行而不能言；（智胜则能言，材胜则能行。
）至于国体之人，能言能行，故为众材之隽也。
凡是具有以上几种才能的都是偏才。
有的人能说却不能做，有的人能做却不能说。
真正具有兼才的人才是既能说也能做的，这种人才才是国家需要的栋梁之才。
人君之能异于此。
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