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虽然我打着人道主义的旗号反对钓鱼，但那全是虚伪的谎言，那是因为我的哲学思想在作怪，而不是我真实感情的流露。
现在我只谈钓鱼，那是因为我早就改变了狩猎的观念，在去森林之前，我就把猎枪给卖了。
垂钓之乐
谈钓鱼，不是因为我不人道，而是因为钓鱼并不会让我难过。
我既不可怜鱼，也不怜惜饵。
这是习惯问题。
至于打猎，在最后几年里，我也拿着枪，但借口只是因为自己在研究鸟类学，只打新鲜或罕见的鸟类。
研究鸟类需要仔细地观察鸟类的习惯，单是这个理由，我终于放下了猎枪。
可如果反对的理由是基于人道主义，那我就不太相信有什么更好的娱乐可以代替打猎。
有些朋友颇为不安地问我，是否该让孩子去打猎。
我回答说，应该的。
我记得那是我所受的最好的教育之一——让他们成为猎手。
开始可能只是喜欢打猎，最后可能成为健壮的猎手。
最后，他们发现所有的荒野之中已经没有大猎物了——他们也成为人的猎手。
因此，直到现在，我一直比较赞同乔叟诗中那个修女的意见，她说——
“说什么猎人不圣洁，被抓的老母鸡才不理会这些呢。”
有这样一个时期曾在个人或种族的历史中存在：猎人们是“最好的人”
，阿尔冈琴族就是这样称呼他们的。
对于那些从来没有开过枪的孩子，我表示同情。
他们很不幸，他们的教育被忽视了，缺乏人情味。
对于那些总是想打猎的人，我的回答是：随着年龄的增长，他们会很快放弃这种想法的。
没有哪个具有人性的人，在经历了无知的童年岁月之后，还会继续滥杀动物。
这些动物和人一样，同样具有生存的权利。
身处绝境的兔子会像孩子一样哭喊。
母亲们啊，我提醒你们，我的同情心并不只针对人类。
年轻人接近森林最通常的方法，就是发挥他自身最原始的天性。
他在森林中，开始是做猎手和渔夫，最后，他身上种下了更好的人生种子，他终究会明辨自己的目标，像诗人与自然主义者一样，放下枪杆或钓竿。
在这方面，许多人还没长大，甚至永远也不会长大。
在某些国家，牧师打猎也是很普遍的。
这种人可能会成为好的牧羊犬，却不能成为耶稣基督这样的好牧人。
我很惊讶地了解到，除了伐木掘冰之外，能够让镇上的老老少少在瓦尔登湖上逗留半日的，就只有钓鱼了。
如果钓不到很多鱼，他们通常会认为自己很背运，或白白浪费了时间，尽管他们有很好的机会饱览湖光山色。
可能他们还得去上一千次，才能彻底抛弃钓鱼的习惯，达到净化心灵的目的。
但至少有一点是肯定的，这种净化过程始终都在进行着。
州长和议员们还依稀记得瓦尔登湖，他们小时候曾到那里钓过鱼。
但如今，他们都年高位重，再也不会去钓鱼了，所以再也不会提及瓦尔登湖了。
然而，他们仍盼着最后升入天堂。
如果他们立法，主要也是管管湖里可以放几个钓钩，但他们不明白，在湖边垂钓的鱼钩实际上钓起的是湖上的景色，立法反而成了诱饵。
所以，即使是文明社会，处于蒙昧状态的人，也必须要经过打猎这个初期的发展过程。
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