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王庭桂道:“奶奶呢,又到哪里去了?”
江北娘姨道:“奶奶还是早晨九点钟就由周家太太约了出去,直到如今没有回来,大概又是叉麻雀去了。
她临走的时候,我问‘奶奶到哪里去,买小菜的钱留下了。
’她丢了我一块钱,也不回答我到哪里去,竟自走了。”
王庭桂道:“快去找奶奶回来。”
江北娘姨道:“她又不说到哪里去,叫我向何处去找呢?”
这时还有几个邻人都说不能耽阁了,快把小孩子送医院罢。
王庭桂便自己伴了小孩子到医院。
医生瞧了一瞧说,只怕内脏受了伤。
先打了一针,小孩子倒醒转来了。
医生说三天内没有变卦还可有救,且住在医院罢。
停了两个钟头,王庭桂的老婆号哭而来,抚着小孩子儿啊肉啊的乱叫,直到医生看护妇发了话,她才收泪。
到了第二天王频宝泻下血来,医生见了摇头。
直到第五天上呜呼死了,这医院里五天的苦恼情状做书的不忍细述。
这也是都市的罪恶,但愿看官们家有儿童不要放他在马路上去,迫不得已也要有人看护好了,十分注意。
因为那有钱的人你也一辆汽车我也一辆汽车,还有一个人养了好几辆汽车,好象非此不足以昭其阔。
上海滩上有这一万辆的汽车,就好象是一万只斑焖白额猛虎放在市上,天天出来噬人,尤其是穷人家的老年人小孩子常常遭它的害。
你想深山大泽之中,有了一只大虫就教四围的山村受了恐慌,何况是一万只的猛虎呢?我听说欧美各国汽车还比上海要多,可是闯祸倒少,这是什么缘故?原来欧美各国尊重人道,汽车在闹市地方不能开快车是不必说了,便是在非闹市的地方也不许开得太快。
就象北京的东交民巷使馆界内,虽然不是闹市地方,他们也不许开快车:一过二十迈他们就要来干涉。
因此北京的汽车夫往往情愿绕道略远,都不愿走东交民巷,就是中国巡警不干涉开快车的缘故。
本来汽车原是供人乘坐的,有人然后有车,当然应该车子让人,不应该人让车子。
臂如在外国地方,前面有两个人在那里走路,后面汽车来了,他自然捏着喇叭教人注意,倘然前面走路的两位先生虽闻喇叭之声还不让他,他那汽车只得缓缓而行,随在那两人后面,直到有余地可以开往前面方可驶去。
这便可以显出他们是车子让人决不是人让车子的。
要讲中国的汽车却不然、仿佛是马路造在那里专供给那有钱的大爷们坐汽车用的,人若走上马路就是自蹈危险、自寻短见;只许汽车在马路上横冲直撞,不许人在马路上雅步从容。
看官们不信请在上海的南京路走几步,要从这一边跑到那一边,无论什么人就象偷鸡贼从人家出来,两头东张西望,见没有汽车来方才出一个辔头向那边逛奔而去。
要是不大到上海来的在南京路走路,简直拖男拽女宛如逃难一般,好似后面有强盗杀来的样子。
这并不是做《上海春秋》的人乱造谣言,那是天天日常所见的事物,看官们也并不是瞎子啊。
以至汽车闯了祸、撞死了人,公堂上就要问一句话;你捏了喇叭没有?要是汽车夫证明的确是捏过喇叭,好象他开汽车的责任已尽,好象他撞死人权利所在,好象他对于死者了无遗憾,好象他并不要撞死你,是你自己掩到我汽车上死了。
审判的官也觉得喇叭已捏,汽车夫责任也尽了,你还是要死,这便是你有可死之道了;所以往往批了“自不小心,与人无尤”
八个大字:被撞死的人还受了一种自不小心的责备。
因此有人问:倘然死者是个聋子,他不能听得捏喇叭,这便怎么办?可是有人答道:聋子就没有在上海地方走路的权利。
好专制的上海啊。
正是:不信竟成市虎谣,张牙舞爪杀人来。
未知后事如何,且听下回分解。
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