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穷人中有人如此，富人中亦有人如此，且比之穷人更胜一筹。
要说穷人卖儿女，为了自己的生存而出卖自己的骨肉，这且还是存在着理由的，毕竟为生活所迫，偶尔作做一些出卖道德良心的事情从道理上似乎还说得的过去，是可救赎的。
而富人所做的奴才事，则不可救赎，不仅于法律上不可以宽恕，道德上也必要受到重责，凡其所作做出卖道德良心之事情皆非为生存所迫，而是为满足其更高层次的享受，包括制度性犯罪的官员，虽从情理上讲是大都是无辜的，但仍是出卖了自己的人格与良心，与妓女是无异的，只是不必要出卖肉体而已，倘若必要，亦会坚决出卖毫不踌躇。
，犹似明朝出现过“好男风”
的事情，说明在必要之际，达官显贵是可以出卖肉体的。
即使高尚是高尚者的墓志铭，那么在高尚与堕落之间选择了后者的人，也许在法律上可以被宽恕一部分罪行，但在道德良心上，也是必须不能被宽恕的，否则这宽恕便成了卑鄙者的通行证，出卖一切的奴才们，便再也不会有任何的不适了。
在这个金钱与生命等价的社会里，我们不应再空喊人道主义，那将变得毫无意义，“三民主义”
与《新民主主义论》并不能阻挡住奴才们的出卖，所以必须要让人人都理解生命的价值与意义，从尊重自己和亲人的生命开始，从将自己重新看作做人开始。
过去有地主打死佃户，赔一头牛，今天有煤窑死了工人，赔些钱，唯一不同的是，过去那些死者的家人获得赔偿时往往是有着仇恨情绪的，而今天那些死者的家属则是心怀感激的，只要赔的钱够多，跪下磕几个头尚也无妨，亲人的生命在自己心里是存在着心理价位的，成了商品，而恰是这些人，整日里都在伸手要着民主、要着自由，为人道主义摇旗呐喊，这是荒唐的，无意义的。
穷人想要为自己的权益而斗争是正确的，这叫“维权”
，维权是正义的、合理的、光明的索取，但是想要劈开维权之路上的荆棘，就必须抛弃那种可以出卖一切的奴才思想，要在自己的权益得到维护的同时尽可能的去帮助身边的人，让大家都能维护自己合理的权益，只有这样，维权的斗争才是有意义的，才有可能促进真正的进步与和谐。
6.走在人民前头的“裸官”
中国古代历史上有关官吏出国的记载并不算多，从张骞出使西域开始，一直到郑和下西洋，这个中间跨越了中华民族最引以为豪的千年文明史。
而在这一点上，我们也的确应该感到自豪，在古时候但凡官员去外国，其所执行之任务则皆是替祖国扬威颂赞，在此之余另作做些为国谋福求利之事，无论最终成与不成，首先是要怀着冒险家的精神才行，这是诚然值得肯定与尊敬的。
鲁迅先生在杂文《看镜有感》中曾写道“遥想汉人多少闳放，唐人也还不算弱”
。
这篇文章是对中国历史上各个朝代对外态度的评论，自汉唐一直论到了近代，一针见血地的指出了“今不如古”
的原因，可谓精辟之极。
从中可以清楚地的看出，我们古至今日，在某些方面的确是一代不如一代。
汉朝的时候人们习惯把外来的东西天然的看作做是被自己虏获的一样，拿来就用，拿来就吃，毫不顾忌。
到了清朝则完全不一样了，人们对外来的事物总是有着很深的恐惧感，像是要来劫掠自己似的，全体国民普遍性的患上了迫害狂症。
而时至今日，我们在这一点上似乎连清朝都不如了，清朝人固然怕被劫掠，至少还说明其思想深处存在着国家这个概念，而我们今天却将这原则性的概念也都抛弃了，不但思想上崇洋媚外，行动上亦不甘落后，宁做外邦犬，不为本邦人。
似乎是从二战时候开始，中国人追求安逸的思想就导致了大多数人对外国的向往。
其实向往一个新的生存环境不是什么坏事情，但要明白自己到了新环境里应该扮演什么样的角色，这是很重要的。
哥伦布发现了美洲大陆之后，欧洲人便占领了那里，征服了原本作为主人的印第安人，最后开创了美利坚合众国，成为无数人所向往的天堂。
而中国人第一次大规模远渡移民的结果，便是书写出了华工在美国的血泪史，这是历史的偶然吗？我不这样认为。
即使到了今天这个时代，我仍然认为中国人是不适合移民的，全球各地每年都会传来不同程度的欺压华人的报道，无论是贫是富，似乎都是遭欺侮的对象。
其实官员与其家人也并没有什么优质的特征，这些人到了外国，其本领也无非是消费而已，即使是不停地消费，估计也是很难得到真正的尊重的。
美国、日本、加拿大、俄罗斯以及乌克兰，我有许多或留学或工作的朋友目前便生活在这些国家里，他们当中的许多人的生活也并不愉快。
有朋友曾向我讲述过自己在异国的生活，颇为苦闷，例如遭遇冷漠，身边人对你爱答不理，抑亦或遭到嘲讽等等。
后来我才得知，在美国与英国的学校里，中国的留学生是经常被称作“rabble”
的，但即使是发达国家的民众，也难逃人共有的一些劣根性，说这话时却也常常是在私下里议论的。
虽都不过是小事，但若遭遇得的多了，人也难免会比较痛苦。
诸如尊重、友好、热情之类在我们生活于本土的人看来微不足道的事物，在那些身处异国的人心里往往会变得无比珍贵，这些促使人与人之间得以善意沟通的桥梁，恰恰是让生活变得美好起来的希望，倘若丧失这希望，人想必在精神上是会出些问题的。
人类共有的一些通病之一，便是无论做什么事，皆希望能够利己，小则是私欲，大则为贪欲或野心。
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