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虽是对于鬼，也不肯给他孤寂，凡有鬼神，大概总要给他们一对一对地配起来。
无常也不在例外。
所以，一个是漂亮的女人，只是很有些村妇样，大家都称她无常嫂；这样看来，无常是和我们平辈的，无怪他不摆教授先生的架子。
一个是小孩子，小高帽，小白衣；虽然小，两肩却已经耸起了，眉目的外梢也向下。
这分明是无常少爷了，大家却叫他阿领，对于他似乎都不很表敬意；猜起来，仿佛是无常嫂的前夫之子似的。
但不知何以相貌又和无常有这么像？吁！
鬼神之事，难言之矣，只得姑且置之弗论。
至于无常何以没有亲儿女，到今年可很容易解释了：鬼神能前知，他怕儿女一多，爱说闲话的就要旁敲侧击地锻成他拿卢布，所以不但研究，还早已实行了“节育”
了。
开始写迎神赛会时的无常形象。
“闲话”
、“卢布”
等词语都是引用陈源文章中的语句来反讽陈源。
这捧着饭菜的一幕，就是“送无常”
。
因为他是勾魂使者，所以民间凡有一个人死掉之后，就得用酒饭恭送他。
至于不给他吃，那是赛会时候的开玩笑，实际上并不然。
但是，和无常开玩笑，是大家都有此意的，因为他爽直，爱发议论，有人情，——要寻真实的朋友，倒还是他妥当。
此段点明无常的性格特点：爽直、爱发议论，有人情。
有人说，他是生人走阴，就是原是人，梦中却入冥去当差的，所以很有些人情。
我还记得住在离我家不远的小屋子里的一个男人，便自称是“走无常”
，门外常常燃着香烛。
但我看他脸上的鬼气反而多。
莫非入冥做了鬼，倒会增加人气的么？吁！
鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。
文章结尾写了一个假无常的形象，以此来突出真的活无常虽然是鬼，但却有人情的特点。
美文解读
文章结构严谨，详略有当，以民间传说中的活无常形象为中心，先后写到庙宇中的活无常塑像、书本中的活无常形象、舞台上的活无常形象、民间迎神赛会中的活无常形象，用了大量的笔墨来描写舞台上的活无常形象，写出了人民大众对活无常的喜爱，另外，用拟人化的手法，通过对民间迎神赛会中的活无常形象的描述，突出了活无常的性格特点：爽直、爱发议论、有人情。
文章还采用托物言志的写作方法，通过塑造的活无常的形象寄托了人民大众因为在现实社会中寻不到公平正义，只好用阴间社会中的活无常形象来表达对统治者的反抗的含义。
整篇文章富有民俗色彩，通过对舞台演出和迎神赛会的描写，引人入胜。
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