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，其实应该写作“保俶塔”
，是钱王的儿子造的。
那么，里面当然没有白蛇娘娘了，然而我心里仍然不舒服，仍然希望他倒掉。
此段从民间传说回到现实，虽然后来知道雷峰塔下并没有白蛇娘娘，但仍然没有改变童年时的观点。
“唯一”
一词突出了作者愿望的强烈。
现在，他居然倒掉了，则普天之下的人民，其欣喜为何如？
承上启下，过渡自然，突出人民大众对雷峰塔倒掉的欣喜之情。
这是有事实可证的。
试到吴越的山间海滨，探听民意去。
凡有田夫野老，蚕妇村氓，除了几个脑髓里有点贵恙的之外，可有谁不为白娘娘抱不平，不怪法海太多事的？
和尚本应该只管自己念经。
白蛇自迷许仙，许仙自娶妖怪，和别人有什么相干呢？他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。
听说，后来玉皇大帝也就怪法海多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。
他逃来逃去，终于逃在蟹壳里避祸，不敢再出来，到现在还如此。
我对于玉皇大帝所做的事，腹诽的非常多，独于这一件却很满意，因为“水满金山”
一案，的确应该由法海负责；他实在办得很不错的。
只可惜我那时没有打听这话的出处，或者不在《义妖传》中，却是民间的传说罢。
此处引用民间传说，交待法海用雷峰塔镇压白蛇娘娘之后的结局。
秋高稻熟时节，吴越间所多的是螃蟹，煮到通红之后，无论取那一只，揭开背壳来，里面就有黄，有膏；倘是雌的，就有石榴子一般鲜红的子。
先将这些吃完，即一定露出一个圆锥形的薄膜，再用小刀小心地沿着锥底切下，取出，翻转，使里面向外，只要不破，便变成一个罗汉模样的东西，有头脸，身子，是坐着的，我们那里的小孩子都称他“蟹和尚”
，就是躲在里面避难的法海。
当初，白蛇娘娘压在塔底下，法海禅师躲在蟹壳里。
现在却只有这位老禅师独自静坐了，非到螃蟹断种的那一天为止出不来。
莫非他造塔的时候，竟没有想到塔是终究要倒的么？
“活该”
一词充分表达出作者对法海的憎恶之情。
活该。
美文解读
文章把现实与民间传说相结合，以现实中的雷峰塔的倒掉，引入了民间传说中白蛇娘娘被法海和尚镇压在雷峰塔下的故事，又从民间传说中的雷锋塔转入现实社会中的雷峰塔，由此把雷峰塔作为封建统治的象征，并以雷锋塔的倒掉预示着封建统治的最终会崩溃的结局。
文章采用夹叙夹议，以议为主的方式，作者的观点和态度通过幽默的语言鲜明地表达出来。
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