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黄婆岩者，宝圭西南诸峰所裂之岩也。
其山西自望夫石攒沓而东，岩当其东北隅，与宝圭东西相对，而兹稍南逊。
岩门甚高，中有黄崖叠缀。
岩外石峰之顶，分岐耸异，有欹若妇人之首，鬃髻盘空，作回睇顾影之态。
其北面亦有石峰丛突，南与此山并夹，东与宝圭对峙。
东南石壁上，大书“勾漏山”
三字，大与山齐，土人指为仙迹。
此其下必昔时宫观所托，而今不可征矣。
按《志》，勾漏有灵宝、韬真二观，今皆不知其处。
灵宝疑即庵基所因，韬真岂其在此耶？当时必多碑碣，而沧桑之后，断础〔柱子底的石墩〕无存矣。
徘徊其下。
又西抵望夫山西麓，眺望山崖，别无岩洞。
惟见东南一面，峦岫攒簇，疑即所云巫山寨者，巫山寨一名石寨。
山峰如楼橹雉堞，周回环绕，其数十二，故有巫山之名。
而渺漠无征，惟与山灵互相盼睐左右顾盼而已。
已乃循黄婆岩东麓，且盼且行，〔南抵东南隅，石崿悬峭，片片飞云缀空。
自外崖攀峭石上，历竖隙，屡出层空，达峰顶，遂尽发其危嵌态。
下山，〕转循南麓，见峭崖穹然，〔石色雄赭。
〕下虽有门，内入不深，无从穿扉透室。
乃东由营房在勾漏庵前东南坪上。
草房数十间，营共居之，为居停卖浆之所。
横过勾漏庵，抵后峰东南角，（盖宝圭所托之峰，南面骈立而中连，西立一峰，即庵后清泉岩所倚，东立者与之比肩南向，循峰东麓北行，路左得一东向岩，内颇深，渐缩如牛角。
出洞又北，〕有清流一方，淙淙自乱石中流出，其上则草石蒙茸，其下则西南成小溪去，行道者俱从此渡崖，庵与营俱从此取汲，而无问其所从来者。
余正欲求其源委，忽一少年至，见之，语从夫曰：“汝辈欲寻洞乎？此其上有二洞，相距数十丈，路为草翳，可探而入也。”
又一人曰：“昨未晚，有二人携犬自东来者，虎自崖上跃下攫犬去。
虎穴宾客不可往。
“余不顾，亟挟夫与寄宿者攀棘践刺上跻，觅之深蔓中，则洞门果穹然东向，但外为蔓拥石蔽，无从即见耳。
人洞门，即隤ｔｕí然下坠。
俯瞰之，则有溪〔自北而南〕贯其底，水声潺渓ｙｕáｎ，崖势峻削，非攀缘可下，四瞩其上，南崖有坠而未尽者，片石悬空，若栈道架壁，阔不盈咫，而长竟坠处直达西崖，但栈中有二柱骈立，若树栅断路者。
而外一柱已为人截去，止下存尺余，可跨而过。
但其处益狭，以双手握内柱，而盘越外柱，临深越险，莫此为甚。
过栈达西崖，已与洞门隔溪相向。
乃明炬四烛：崖之下，深坠与外崖同，崖之上，内入则垂乳列柱，回错开閤合，〔疏棂窈窕，〕忽环而为璇室，忽透而为曲榭，中藏之秘，难以言罄。
乃出崖临溪，从深坠处溜险投空而下，遂抵溪中。
〔仰视洞顶高穹，延照内映，侧栈凌虚，尤增飘渺。
〕水深不及膝，南从崖下涌来，北从崖下坠去。
〔即由此东出，为乱石泉源也。
〕余于是从南崖下溯流入。
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