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腾抄写越潘秀才书；名一桂。
又为余求许郡尊转作书通李永昌，永昌太守李还素，昔自云南别驾升，与许同僚。
又为余求范复苏医士，江西人。
转作书通杨宾川。
宾川守杨大宾，黔人，号君山。
原籍宜兴人，以建平教中于南场，与又生乡同年也。
前又生有书来，然但知其家于黔，而不知其宦于宾。
书为盗失，并不知其家之所在，但忆昔年与其弟宜兴总练同会于又生坐。
今不知其弟尚在宜兴否。
怜余无资，其展转为余谋，胜余自为谋也。
下午，顾仆自晋宁返，并得唐大来与陶不退书。
阮仁吾所促负担人亦至。
初六日余晨造别阮玉湾、穆声，索其所作《送静闻骨诗》。
阮欲再留款，余以行李已出辞。
乃出叩任君。
任君，大来妹婿。
大来母夫人在其家，并往起居之。
任固留饭，余乃趋别马云客，不值，留诗而还。
过土主庙，入其中观菩提树。
树在正殿陛庭间甬道之西，其大四五抱，干上耸而枝盘覆，叶长二三寸，似枇杷而光。
土人言，其花亦白而带淡黄色，瓣如莲，长亦二三寸，每朵十二瓣，遇闰岁则添一瓣。
以一花之微，而按天行之数，不但泉之能应刻，州勾漏泉，刻百沸。
而物之能测象如此，亦奇矣。
土人每以社日祭神之日，群至树下，灼艾代灸，言灸树即同灸身，病应灸而解。
此固诞妄，而树肤为之瘢靥即斑痕凹陷无余焉。
出庙，饭于任，返寓。
周恭先以金公趾所书诗并赆至，又以马云客诗扇至。
阮玉湾以诗册并赆至，其弟鏳亦使人馈赆焉。
迨暮，金公趾自庄还，来晤，知余欲从筇ｑｉóｎｇ竹往，曰：“余辈明晨当以筇竹为柳亭。”
余谢之曰：“君万万毋作是念。
明晨君在温柔梦寐中，余已飞屐峰头矣，不能待也。”
是晚，许郡尊亦以李永昌书至，惟范复苏书未至也。
初七日余晨起索饭欲行，范君至，即为作杨宾川书。
余遂与吴方生作别。
循城南濠西行二里，过小西门。
又西北沿城行一里，转而半里，是为大西门，外有文昌宫桂香阁峙其右，颇壮。
又西半里，出外隘门，有岐向西北者，为富民正道；向正西者，为筇竹寺道。
余乃从正西傍山坡南行，即前所行湖堤之北涯也。
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