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由殿侧入天长阁，盖陕僧以铜殿具支绝迦叶殿后正门，毋令从中出入也。
河南僧居多宝楼下，留余晚供。
观其意殊特别愤愤。
余于是皆腹诽口头上不说而心中不以不为然之。
还至土主庙中，寒甚。
陕僧爇火供果，为余谈其侄明空前募铜殿事甚悉。
“今现在西来，可一顾也。”
余唯唯应答声。
二十八日晨起寒甚，亟披衣从南楼观日出，已皎然上升矣。
晨餐后，即录碑文于天长、善雨之间。
指僵，有张宪副二碑最长，独单独一人不及录。
还饭迦叶殿。
乃从北门出。
门外冈脊之上，多卖浆瀹粉者。
脊之西皆削崖下覆，岂即向所谓舍身崖者耶？北由脊上行者一里，乃折而西下，过一敝阁，乃南下束身峡。
下半里，得小坪，伏虎庵倚之。
庵南向，从其前，多卖香草者，其草生于山脊。
循舍身崖东南转，为曹溪、华首之道；绕庵西转，盘绝壁之上，是为礼佛台、太子过玄关。
余乃先过礼佛台。
有亭在台东，亦中记，台峙其前石丛起中，悬绝壑之上。
北眺危崖，倒插于深壑中，乃绝顶北尽处也，其下即桃花箐，但突不能俯窥耳。
其东南壑中，则放光寺在焉，其西隔坞相对者，香木坪也。
是台当绝顶西北隅悬绝处，凌虚倒影，若浮舟之驾壑，为一山胜处，而亭既倾敝，不容无慨。
台之北，崖壁倒悬，磴道斩绝，而西崖之瞰壑中者，萼瓣上迸，若蒂斯启。
遥向无路，乃栈木横崖端，飞虬ｑｉú龙接翼于层峦之上，遂分蒂而蹈，如入药房，中空外透，欲合欲分。
穿其奥窟，正当佛台之下，乃外石之附内石而成者，上连下迸，裂透两头。
侧身而进，披隙而出，复登南台之上。
仍东过伏虎，循岩傍壁，盘其壑顶。
仰视矗崖，忽忽欲堕，而孰知即向所振衣蹑履于其上者耶。
东南傍崖者一里余，有室倚崖，曰曹溪寺，以其侧有水一泓，在矗崖之下，引流坠壑，为众派之源，有似宗门法脉也。
稍下，路分为二，正道东南循崖平去，小径西下危坡。
余睇放光在西南壑，便疑从此小径为是。
西循之一里余，转而北逾一嘴，已盘礼佛台之下，其西北乃桃花箐路，而东南壑底，终无下处，乃从旧路返。
二里，出循崖正道，过八功德水，于是崖路愈逼仄，线底缘嵌绝壁上，仰眺只觉崇崇隆隆而不见其顶，下瞰只觉窅窅冥冥而莫晰其根，如悬一幅万仞苍崖图，而缀身其间，不辨身在何际也。
东一里，崖势上飞，高穹如檐，覆环其下，如户阈形，其内壁立如掩扉，盖其石齿齿皆堕而不尽堕之余，所谓华首门也。
其高二十丈，其上穹覆者，又不知凡几，盖即绝顶观海门下危崖也。
门之下，倚壁为亭，两旁建小砖塔襄之，即经所称迦叶受衣入定处，待六十百千岁以付弥勒者也。
天台王十岳士性宪副诗偈镌壁间，而倪按院大书“石状奇绝”
四字，横镌而朱丹之。
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