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五里，少出西界，巨山如故，而东界亦渐夹而成洼，洼中石穴下陷，每若坑若阱。
路循东脊行，又数里，有数家当北峡之口，曰金井村，始悟前之下阱累累者，皆所称金井者耶。
隘口桃花夹村，嫣然若笑。
由村北东向下坡，一里渐夷，乃东行岭脊，脊左右渐夹而成坞。
由脊行三里，复由脊北坠坑东下，一里抵其麓，于是坞乃大开。
有三楹当麓之东，亦梵龛佛寺也。
由其前东向径平坞而驰，望东峰南北高耸者，日光倒映其间，丹葩一点，若菡萏ｈàｎｄàｎ荷花之擎空也。
盖西山屏亘甚高，东峰杂沓而起，日衔西山，反射东山，其低者，日已去而成碧，其高者，日尚映而流丹，丹者得碧者环簇其下，愈觉鲜妍，世传鹤庆有“石宝之异”
，“西映为朝霞，东映为晚照”
，即此意也。
东驰二里，过数家之舍。
又东一界，渐坠壑成涧向东南去。
乃折而北度一陇，又一里，有公馆在西山之麓，其左右始有村落，知其为松桧矣，而犹未知居停何处也。
又北半里，担者倚闾门ｌǘ里巷的大门而呼。
乃入之，已就晦矣。
是家何姓，江右人，其先为监厂委官，遂留居此。
二十四日昧爽，饭于松桧，北向入山峡。
松桧之南，山盘大壑而无水，沟涧之形，似亦望东南去；松桧之北，山复渐夹为坞，小水犹南行。
五里登坂，为波罗庄，山从此自西大山度脊而东，脊不甚高，而水分南北。
又北五里，望北坞村落高下，多傍西大山，是为山庄。
于是北下，随小溪北行，五里间，聚庐错出，桃杏缤纷。
已而直抵北山下，有倚南山居者，是为三庄河底村。
村北溪自西而东，其水一自三庄西谷来，一自河底村南谷来，皆细流；一自西北大山夹中来，俱合于河底村北，东流而去，亭桥跨之，桥北即龙珠山之南麓矣。
龙珠山者，今名象眠山，自西大山之东，分支东亘，直接东大山之西麓。
其北之西大山，即老龙之脊，皆自北而南；其北之东大山，即峰顶山，亦皆自北而南，中夹成南北大坞。
漾共之江，亦自丽江南下，潆鹤城之东，而南至此为龙珠所截，水无从出，于是自峰顶之麓，随龙珠西转，搜得龙珠骨节之穴。
遂捣入其中，寸寸而入，凡百零八穴而止。
土人云，昔有神僧倔多尊者，修道东山峰顶，以鹤川一带，俱水汇成海，无所通泄，乃发愿携锡杖念珠下山，意欲通之。
路遇一妇人，手持瓢问：“师何往？”
师对以故。
妇人曰：“汝愿虽宏，恐功力犹未。
试以此瓢掷水中，瓢还，乃可得，不然须更努力也。”
师未信，携瓢弃水中，瓢泛泛而去。
已而果不获通。
复还峰潜修二十年，以瓢掷水，随掷随回，乃以念珠撒水中，随珠所止，用杖戳之，无不应手通者，适得穴一百零八，随珠数也。
今土人感师神力，立寺众穴之上，以报德焉。
《一统志》作倔多，土人作摩伽陀。
众水于山腹合而为一，同泄于龙珠之东南麓。
大路过河底桥，即逾龙珠而北，与出入诸水洞皆不相值，以俱在其东也。
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