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古人云：人之初，性本善。
诚如是也！
三皇五帝时人只想吃饱饭，那有许多额外想法？
后来产出多了，温饱解决，才渐渐有了华服、歌舞、奴婢。
疆土扩展需要管理，始有驭下之术、治国之道。
而这‘想法’二字，便是人欲。
我朝太祖以武而起，驱逐鞑虏、恢复汉家。
但马上定国，却不能马上治天下，而治理还需文官体系来实施。
这时便有种情形出现了，所谓文进武退。
虽说历朝建国后都要经历如此阶段，但轮到自己头上肯定不好受、也不习惯，所以一向指点江山、攻城略地的武将受了束缚不高兴，这就是文武不和的由来。”
“说得透彻，好！”
赵崇宪手在桌沿轻轻一拍，脸上露出欣赏之色，催促说：“那，南北又为何闹不和？”
“南北不和缘于历史，根子在地域差异。
鞑靼人治下以北人为尊，贵于南人，那时便种下了隐患。”
李丹谢过后在他示意下坐了，继续说：
“南北分界在秦岭与淮水。
大致上讲鞑靼人退走草原，留给本朝的是气候无常、土地广阔、民少、乏粮，百废待兴的北地。
而南方比北地早二十年回到汉家治下，加之气候温和多雨水、土地肥沃，故恢复迅速。
如苏浙的丝绸、两湖稻米、川贵茶盐、云广的矿产、木材、宝石，还有广东海贸带来的香料和黄金，这些造就了南方的富庶。
太祖、太宗、仁皇帝三代圣君北伐完成统一，无论军中还是朝堂，南人多于北人。
较富有并更早恢复汉统的南人自觉扬眉吐气，看不上北人，而北人认为自己与南人无异，不该有科举人数上少于南人这种事。
这造成了朝堂上北人少于南人，话语权较弱时常处于下风，南北矛盾凸显。
虽然太宗高皇帝靖难后，这种情形稍有缓和，但自宣宗皇帝以来连续四科状元皆出于南，此风复盛矣。
大人自北地而来自有体悟，不知学生所闻是否确实？”
“确实，确实！”
赵崇宪连拍了两下桌沿，激动地问：“那钱钞不和又是怎么回事呢？你快快说来！”
李丹喝了口茶水，略一思索，开口说：“古时铜少且贵的缘故，地位堪比黄金。
商及周初，铜只在贵族公卿家中为铸造重宝、铭器使用，难以流通。
战国群雄并起，虽然礼崩乐坏、诸侯兼并，但疆域广大带来的是安全和交通发达，则商业繁荣，交流促进，铜遂为货币，信用天下。
秦汉后华夏一统，且产力进步，开发得多了，以铜铸半两、五铢，贞观及开元通宝，因其贵重专为天下流通之货币。
而唐以后经世动荡，中华之铜四溢流出者甚多。
如至西域、东南各国，东入倭、韩，北入诸胡，故华夏所用遂告不足。
是以宋仁宗以纸制交子。
钞币此物其实早已有之，或言源于汉时契券、唐初柜票。
丹查阅古籍，知汉武帝令王侯宗室朝觐时必以白鹿皮币承璧而入，而皮币需先至内苑监购得，一枚直四十万钱，此为非金属货币之始祖也。
后来唐宪宗时，铜钱匮乏，各道禁钱币出境，京师商人想出办法，将铜钱寄放于诸道进奏院或节度使家中，换取票据再回各道凭票取钱，此乃‘便换’的由来。
前宋开国后设便钱务，以官办形式控制钱与钞之间的便换。
宋人因此受到启发发明交子，代替沉重的铜、铁货币以便携带和异地流通，兑换时每贯扣除三十钱为费。
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