天才一秒记住【热天中文网】地址：https://www.rtzw.net
恒时是新新而起，永无断灭，说之为恒。
等者，本体尚有多名，此不及举。
）夫本体者，从一方面言，是势用无穷之大伏藏。
从又一方面言，是万理皆备之大伏藏。
（有宗大论，说圆成为大伏藏。
最宜深玩。
圆成，亦本体之名。
）故本体得名功能。
亦得名之为理。
不可以理为离异功能而托于虚也。
理字，本即条理或法式，则律等义。
但如以理与能，离之为二，（功能，亦省言能。
）则理，只是空形式，既无所丽矣。
能（具云功能。
下同。
）与孤存之空形式，（即理）又不知如何结合。
云何得成物。
故理与能，虽随义而异其名，要不可离之为二，皆所以目本体也。
自本体具大势用而言，目之以能。
（以能目体，是即用显体义。
详《新论》。
）自本体备万理，含万德而言，目之以理。
在玄学上言理，便是有能之理。
言能，便非无理之能。
如单言能，固为本体之目。
单言理，亦本体之目也。
理与能，不可离而二之。
不可以理托于虚。
本体绝待，无处不充周，又焉有空虚之所乎。
伊川每言实理，着一实字，最有深义。
此与佛家以真如名为真理者，义亦暗合。
（真如即本体之名。
）
原载《摧惑显宗记》，1950年作者自印本。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！