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)诸生若自大学卒业而来者,于科学有相当素养。
今进而研华梵高深学术,不患无基。
至其未受学校教育者,(本院征选肄业生细则,不限定大学卒业一途者,原欲广造就耳。
但其人若非具有天才,而缺乏科学训练,恐终为进学之碍。
今次征选生徒办法,只可作一种试验耳。
)务望于科学方法及各科常识,尤其于生物学、心理学、名学及西洋哲学与社会政治诸学,必博采译述册子,详加研索。
今之译述,大抵出于稗贩,而不详条贯,鲜有旨要。
其于所介绍之学说,实未有精研故也。
又复模仿西文文法,而未能神明变化。
故其辞甚难通。
加之白话文于素读旧书者,气味最不合。
以上诸因,译述册子,每为人所不喜阅。
然诸生未受学校教育者,要当于译述册子,勉强玩索。
勿病其肤杂,勿畏夫艰阻。
须知,学者涉猎群书,譬之入山采宝。
初入深山,所历几尽属荆棘。
及遇一宝,则获益无穷矣。
读杂书,亦复如是,往往有意外之获。
孟子谓舜好问,而好察迩言。
理道无穷,随在足资解发故也。
译述虽劣,讵不足比于迩言耶?
吾国学术,夙尚体认而轻辩智。
其所长在是,而短亦伏焉。
诸生处今之世,为学务求慎思明辨,毋愧宏通。
其于逻辑,宜备根基。
不可忽而不究也。
(然学问之极诣,毕竟超越寻思,归诸体认,则又不可不知。
)《论语》有言,工欲善其事,必先利其器。
文字者,发表思想之器也。
凡理论的文字,以语体文为最适宜。
条理详明,委曲尽致。
辞畅达而无所隐,义精确而无所淆,此语体文所擅长也。
但有时须杂用文言文,谈理至幽玄之境,凌虚着笔,妙达神理,则或赖文言以济白话之穷。
如程子语录中,所谓冲寞无朕、万象森然。
以整练之辞,善敷玄旨,含蓄无尽。
(此等处,若用白话,便无义味。
)此语体参用文言之妙也。
学子如欲求工语体文,必须多读古书。
能作文言文,始无不达之患。
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