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第五篇六朝之鬼神志怪书（上）
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中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。
凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋讫隋，特多鬼神志怪之书。
其书有出于文人者，有出于教徒者。
文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。
《隋志》有《列异传》三卷，魏文帝撰，今佚。
惟古来文籍中颇多引用，故犹得见其遗文，则正如《隋志》所言，“以序鬼物奇怪之事”
者也。
文中有甘露年间事，在文帝后，或后人有增益，或撰人是假托，皆不可知。
两《唐志》皆云张华撰，亦别无佐证，殆后有悟其抵牾者，因改易之。
惟宋裴松之《三国志注》，后魏郦道元《水经注》皆已征引，则为魏晋人作无疑也。
南阳宗定伯年少时，夜行逢鬼，问曰：“谁？”
鬼曰：“鬼也。”
鬼曰：“卿复谁？”
定伯欺之，言我亦鬼也。
鬼问欲至何所，答曰：“欲至宛市。”
鬼言：“我亦欲至宛市。”
共行数里，鬼言：“步行大亟，可共迭相担也。”
定伯曰：“大善。”
鬼便先担定伯数里，鬼言：“卿大重，将非鬼也？”
定伯言：“我新死，故重耳。”
定伯因复担鬼，鬼略无重。
如是再三。
定伯复言：“我新死，不知鬼悉何所畏忌？”
鬼曰：“唯不喜人唾。”
……行欲至宛市，定伯便担鬼至头上，急持之。
鬼大呼，声咋咋索下。
不复听之，径至宛市中，著地化为一羊。
便卖之。
恐其便化，乃唾之，得钱千五百。
《太平御览》八百八十四，《法苑珠林》六
神仙麻姑降东阳蔡经家，手爪长四寸。
经意曰：“此女子实好佳手，愿得以搔背。”
麻姑大怒。
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