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式还，不出已二年余，家皆怪之。
邻人卒亡，父怒使往吊之，式不得已，适出门，便见此吏。
吏曰：“吾令汝三年勿出，而今出门，知复奈何？吾求不见连累为鞭杖，今已见汝，可复奈何？后三日日中，当相取也。”
……至三日日中，果见来取，便死。
卷五
阮瞻字千里，素执无鬼论，物莫能难，每自谓此理足以辨正幽明。
忽有客通名诣瞻，寒温毕，聊谈名理，客甚有才辨，瞻与之言良久，及鬼神之事，反复甚苦，客遂屈，乃作色曰：“鬼神古今圣贤所共传，君何得独言无？即仆便是鬼！”
于是变为异形，须臾消灭。
瞻默然，意色大恶，岁余而卒。
卷十六
焦湖庙有一玉枕，枕有小坼。
时单父县人杨林为贾客，至庙祈求，庙巫谓曰：“君欲好婚否？”
林曰：“幸甚。”
巫即遣林近枕边，因入坼中，遂见朱楼琼室。
有赵太尉在其中，即嫁女与林，生六子，皆为秘书郎。
历数十年，并无思归之志，忽如梦觉，犹在枕傍，林怆然久之。
今本无此条，见《太平寰宇记》一百二十六引
续干宝书者，有《搜神后记》十卷。
题陶潜撰。
其书今具存，亦记灵异变化之事如前记，陶潜旷达，未必拳拳于鬼神，盖伪托也。
干宝字令升，其先新蔡人。
父莹，有嬖妾。
母至妬，宝父葬时，因生推婢著藏中，宝兄弟年小，不之审也。
经十年而母丧，开墓，见其妾伏棺上，衣服如生，就视犹暖，舆还家，终日而苏，云宝父常致饮食，与之寝接，恩情如生。
家中吉凶辄语之，校之悉验，平复数年后方卒。
宝兄常病，气绝积日不冷，后遂寤，云见天地间鬼神事，如梦觉，不自知死。
卷四
晋中兴后，谯郡周子文家在晋陵，少时喜射猎。
常入山，忽山岫间有一人长五六丈，手捉弓箭，箭镝头广二尺许，白如霜雪，忽出声唤曰：“阿鼠！”
原注，子文小字子文不觉应曰：“喏。”
此人便牵弓满镝向子文，子文便失魂厌伏。
卷七
晋时，又有荀氏作《灵鬼志》，陆氏作《异林》，西戎主簿戴祚作《甄异传》，祖冲之作《述异记》，祖台之作《志怪》，此外作志怪者尚多，有孔氏、殖氏、曹毗等，今俱佚，间存遗文。
至于现行之《述异记》二卷，称梁任昉撰者，则唐宋间人伪作，而袭祖冲之之书名者也，故唐人书中皆未尝引。
刘敬叔字敬叔，彭城人，少颖敏有异才，晋末拜南平国郎中令，入宋为给事黄门郎，数年，以病免，泰始中卒于家约三九〇——四七〇，所著有《异苑》十余卷，行世详见明胡震亨所作小传，在汲古阁本《异苑》卷首。
《异苑》今存者十卷，然亦非原书。
魏时，殿前大钟无故大鸣，人皆异之，以问张华，华曰：“此蜀郡铜山崩，故钟鸣应之耳。”
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