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宋临川王刘义庆有《世说》八卷，梁刘孝标注之为十卷，见《隋志》。
今存者三卷曰《世说新语》，为宋人晏殊所删并，于注亦小有剪裁，然不知何人又加新语二字，唐时则曰新书，殆以《汉志》儒家类录刘向所序六十七篇中，已有《世说》，因增字以别之也。
《世说新语》今本凡三十八篇，自《德行》至《仇隙》，以类相从，事起后汉，止于东晋，记言则玄远冷俊，记行则高简瑰奇，下至缪惑，亦资一笑。
孝标作注，又征引浩博。
或驳或申，映带本文，增其隽永，所用书四百余种，今又多不存，故世人尤珍重之。
然《世说》文字，间或与裴郭二家书所记相同，殆亦犹《幽明录》、《宣验记》然，乃纂缉旧文，非由自造：《宋书》言义庆才词不多，而招聚文学之士，远近必至，则诸书或成于众手，未可知也。
阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。
有人葬母，意欲借而不敢言。
阮后闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”
遂焚之。
卷上《德行篇》
阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：“老庄与圣教同异？”
对曰：“将无同。”
太尉善其言，辟之为掾，世谓“三语掾”
。
卷上《文学篇》
祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营，同是一累，而未判其得失。
人有诣祖，见料视财物，客至，屏当未尽，余两小簏，著背后倾身障之，意未能平。
或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：“未知一生当著几量屐？”
神色闲畅。
于是胜负始分。
卷中《雅量篇》
世目李元礼“谡谡如劲松下风”
。
卷中《赏誉篇》
公孙度目邴原：“所谓云中白鹤，非燕雀之网所能罗也。”
同上
刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。
人见讥之。
伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为衣，诸君何为人我中？”
卷下《任诞篇》
石崇每要客燕集，常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。
王丞相与大将军尝共诣崇，丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。
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