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《启颜录》今亦佚，然《太平广记》引用甚多，盖上取子史之旧文，近记一己之言行，事多浮浅，又好以鄙言调谑人，俳谐太过，时复流于轻薄矣。
其有唐世事者，后人所如也；古书中往往有之，在小说尤甚。
开皇中，有人姓出名六斤，欲参杨素，赍名纸至省门，遇白，请为题其姓，乃书曰“六斤半”
。
名既入，素召其人，问曰：“卿姓六斤半？”
答曰：“是出六斤。”
曰：“何为六斤半？”
曰：“向请侯秀才题之，当是错矣。”
即召白至，谓曰：“卿何为错题人姓名？”
对云：“不错。”
素曰：“若不错，何因姓出名六斤，请卿题之，乃言六斤半？”
对曰：“白在省门，会卒无处觅称，既闻道是出六斤，斟酌只应是六斤半。”
素大笑之。
《广记》二百四十八
山东人娶蒲州女，多患瘿，其妻母项瘿甚大。
成婚数月，妇家疑婿不慧，妇翁置酒盛会亲戚，欲以试之。
问曰：“某郎在山东读书，应识道理。
鸿鹤能鸣，何意？”
曰：“天使其然。”
又曰：“松柏冬青，何意？”
曰：“天使其然。”
又曰：“道旁树有骨，何意？”
曰：“天使其然。”
妇翁曰：“某郎全不识道理，何因浪住山东？”
因以戏之曰：“鸿鹤能鸣者颈项长，松柏冬青者心中强，道边树有骨者车拨伤：岂是天使其然？”
婿曰：“虾蟆能鸣，岂是颈项长？竹亦冬青，岂是心中强？夫人项下瘿如许大，岂是车拨伤？”
妇翁羞愧，无以对之。
同上
其后则唐有何自然《笑林》，今亦佚，宋有吕居仁《轩渠录》，沈征《谐史》，周文玘《开颜集》，天和子《善谑集》，元明又十余种；大抵或取子史旧文，或拾同时琐事，殊不见有新意。
惟托名东坡之《艾子杂说》稍卓特，顾往往嘲讽世情，讥刺时病，又异于《笑林》之无所为而作矣。
至于《世说》一流，仿者尤众，刘孝标有《续世说》十卷，见《唐志》，然据《隋志》，则殆即所注临川书。
唐有王方庆《续世说新书》见《新唐志》杂家，今佚，宋有王谠《唐语林》，孔平仲《续世说》，明有何良俊《何氏语林》，李绍文《明世说新语》，焦竑《类林》及《玉堂丛话》，张墉《廿一史识余》，郑仲夔《清言》等，然纂旧闻则别无颖异，述时事则伤于矫揉，而世人犹复为之不已，至于清，又有梁维枢作《玉剑尊闻》，吴肃公作《明语林》，章抚功作《汉世说》，李清作《女世说》，颜从乔作《僧世说》，王晫作《今世说》，汪琬作《说铃》而惠栋为之补注，今亦尚有易宗夔作《新世说》也。
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