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这只能算是无情的打油诗,而非严肃的历史。
那也是为何历史学家令我惊讶的原因。
他们对事情到底可不可能这样发展似乎毫无判断力。
他们把历史当成西洋镜,只有平板的角色站在疏离的背景之前。”
“也许当你在破破烂烂的记录中挖掘资料时,你没有时间去了解人。
我指的不是记录里的人,而是人类,有血有肉的。
还有他们对环境的反应。”
“你会怎么演她?”
格兰特问,他想起来了解人们的动机是玛塔的本行。
“演谁?”
“从圣殿出来,为了一年700马克与参加宫廷宴会的权利,和谋杀她儿子的凶手做朋友的那个女人。”
“我没办法。
在欧里庇得斯的悲剧或监狱之外没有这样的女人。
只能用讽刺的方式诠释这个女人。
她会是一个很适合讽刺的题材,这是我目前的想法。
一个对史诗悲剧的讽刺性模仿。
无韵诗那种。
哪天我一定要试试,编成下午演出的戏什么的。
我希望你不讨厌含羞草。
真奇怪,想想认识你这么久了,对你的好恶竟然知道得这么少。
谁编造出这样一个和谋杀她儿子的人称兄道弟的女人?”
“不是无中生有。
伊丽莎白·伍德维尔的确离开了圣殿,并接受理查给的钱。
这笔钱不仅是承诺而已,是实实在在付给她了。
她的女儿们参加宫廷宴会,她还写信给她儿子——她第一次婚姻生的儿子——叫他从法国回来和理查修好。
奥利芬特对此所作的解释是,她要不是害怕就是被强制拖离了圣殿(你听说过有人把避难者拖离圣殿的吗?这么做的人会被逐出教会——而理查一向是教会的乖宝宝),或者她对圣殿的生活感到厌倦。”
“这就是你觉得事情奇怪的地方?”
“最明显的解释就是男孩们活得好好的。
当时没有人说他们已经死了。”
玛塔考虑着如何插她的含羞草:“是的,当然。
你说死刑判决书里面并没有提到。
我是说,在理查死后。”
她的视线从含羞草转到桌上的画像再转到格兰特脸上,“那么你认为,你真正严肃地认为,身为一个警察,理查和男孩的死一点关系也没有?”
“我相当确定。
当亨利抵达伦敦接收伦敦塔的时候,他们还活得好好的。
没有任何一点可以解释,如果男孩失踪了,他会不拿这一点来大做文章。
你可以想出任何解释吗?”
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