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“如仲父般，造福百姓！”
苏轼的眼里充满了光。
被苏轼的童言给逗笑了，苏序带着苏轼到佛庙里参拜了一圈，“汝可知菩萨普度众生，度苦厄，所做之事与朝廷官员有何异？”
这还用问吗？“菩萨乃神仙，所度苦厄非人所能及。”
苏序对这个孙子很是喜欢，若他能参悟佛家真义，那么将来有再大的苦难也不会困住他了，“只对一半。
并非朝廷官员皆为百姓，赵高、安禄山皆不忠不义之人。
若子瞻来日遇见了，该如何是好？”
“直言进谏！
像魏征那般。”
孩童语言真挚，苏序也没再多做引导，他蹲下身子，语重心长地同苏轼说：“子瞻只管达成汝愿，若有一日心中困惑不得解，便多寻访山里寺庙，定能有所获。”
苏轼点点头，暗自发誓，他要做一个百姓都称赞的好官给他的祖父看看。
只是那一天还没到来，祖父就永远离去。
苏洵看着从小被父亲熏陶的苏轼，年纪轻轻地就考取了功名，位极人臣，甚至超越了自己这个做父亲的。
在心里向已故父亲诉说子瞻到底是没有学到父亲的潇洒自在啊。
若苏洵的时间能够再往后推一推，当他看到自家大儿子经历了乌台诗案之后，仍能够写下名垂青史的《赤壁赋》，大概就会知道，苏轼是像极了他的父亲的。
被幸免于死的苏轼，在一段时间陷入了内心的痛苦挣扎中。
回想起儿时与祖父的对话，这才明白为何在他告诉祖父自己想要做官的时候，祖父脸上的表情却那么耐人寻味。
自己接下去该何去何从？苏轼迷茫。
辗转间，苏轼去找到了自己偶然认识的一位佛家好友——佛印。
佛印并不给苏轼解答这俗世的问题，只给他讲了许久的佛法。
佛印给他讲的是《大乘义章》，“德广无穷，名为无尽；无尽之德，苞含曰藏。
藏别不同，一门说十。
十名是何？一信、二戒、三惭、四愧、五多闻、六惠施、七慧、八念、九闻持、十辨。”
又讲了《维摩诘经》里的“有法门名无尽灯者，譬如一灯然百千灯，冥者皆明，明终不尽。”
佛印所讲经中大义，苏轼在字面上自然是能理解，只是要参透，以现在的苏轼，还是难以做到。
直到后来游历赤壁的时候，苏轼坐在一叶小舟上，喝着酒，看不清自己的未来。
面对着赤壁水波不兴，清风徐来之景，佛印和苏序的话在苏轼的脑海里逐渐明朗起来。
“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”
随着苏轼壶中酒见空，他也明了佛印教给他的禅意，还有祖父在多年前的那段话。
他心中突然有种如释重负的感觉，豁然开朗的他，在明月中他枕着臂膀，随着小舟在江上肆意漂泊，沉沉睡去。
苏轼肯定，他以《赤壁赋》书写答案，祖父这次一定满意。
听完苏家三辈的故事，赵质仍然感到迷惑，这与他和穷奇之间的故事有什么关系？孟兰看着今生的苏序离去的背影，笑赵质就像是迷途中的苏轼一般，“或许苏序并不是传统的父亲。
但是他给苏洵和苏轼的成长都予以了指引。
至少我们现在知道，苏轼和苏洵曾经都找到了自己活着的真谛，不是吗？那么穷奇呢？他从小没人告诉他该怎么做，你是不是该替这个迷途中的小孩，指点迷津？”
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