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五猿猴报恩的情商与情绪记忆(第3页)

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老猴于床下出一小盘,非木非石,四周皆窍,置毛笼中,意以酬毛,复缒之而下。

毛还家,言其故,人皆惊叹,然莫辨盘为何物。

未几,太监郑和以朝命,将采宝西洋,毛以医士当行,因献郑此器,欲祈其免。

郑惊喜曰:“此定珠盘也,汝曷从得之?”

赏钞三百锭,仍免其行。

郑往西洋,尝夜以此盘浮海上,光明如月,海中之物皆吐珠盘中。

郑急收盘,得珠不可胜数,其中有径寸者。

郑后回,召毛见,复赠珠三升。

其家因以致富。

乡人呼“胡毛孙”

云。

[4]

猿猴识宝物,从而这里的老猿也就成为寻宝之宝,印证了老猿崇拜的合理性。

这是猴家族的报恩故事。

另有康熙年间的老猿报恩,居然为当地消除了洪涝灾害,于是动物所牵涉的生态问题同御灾、减灾融汇,体现出特定环境之中,人类与某种动物可能会关注同样一个生态问题:

所谓玃,今版《辞海》的解释:玃,大母猴。

《辞源》:大猴。

《汉语大辞典》:一种大猴子。

又泛指一般的猴子。

《说文·犬部》:“玃,母猴也。”

《广韵·药韵》:“玃,大猨(猿猴)也。”

《吕氏春秋·察传》:“故狗似玃,玃似母猴,母猴似人。”

显见这是猿猴杂居群体的故事。

猿是高智能灵长目哺乳动物,人们常把猿和猴相混淆,但现代生物学认为猿和猴有很多明显的区别:猴比猿类在生物学分类上要低得多,也就是说,在接近人的程度上,在与人的亲缘关系上,猴比猿要远得多。

这个家族生活在“地极幽邃,多花木”

的沁源众山之间,用“石瓯献茶”

,“石片捧果”

款待医生吴先生,“少顷,四猴出,腰间披树叶,见之肃揖,揖吴先生入”

,待客的礼数一如世间。

洞中的老猿则是,“白须髯,沉吟倚床,见之点首作谢状”

作为酬谢的礼物是老猿精心选择的两块石头,吴先生随手将两块石头扔进“汾水”

,“然是地常有泛滥忧,自投石后,永无患”

用叙事者的话说:“天地英灵,出必有用。”

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