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三明清时期人与巨鼋的冲突和互相复仇(第5页)

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说罢都飞星去了。

却说捕窃被鼋精迷了身形,变作大鼋,被假捕窃挑到村市上,一时就有市人携钞来买。

假捕窃手里拿着把尖刀,说道:“老官,你要整买,却是零买?”

捕窃此时两眼看着,耳里听着,心里要说,却说不出,乃想道:“若是市人整买,还挣得一时性命,若是零买,便要刀割。

我想当时卖鼋,整卖零卖,便是这个光景。”

正在恍惚如梦惊疑之处,忽见那些小怪,也把渔人迷变了鱼虾,小怪却变了些丫头小孩子,提着篮儿篾篓,口里叫着:“卖鲜鱼与活虾!”

那渔人却不能与市人说话,又不能喊口叫冤。

你看他一个个攒眉眨眼,状若乞怜。

他却见了捕窃,认得说得,彼此只是互谈诧事。

任他喊叫,那市人数钞不理,只得交钱拿去。

[7]

这段“角色互换”

描写,极有生态伦理意义。

故事的逻辑前提就是不同生物,如人与鼋之间的偏见。

英国浪漫主义诗人利·亨利的生态文学名作《鱼、人和精灵》即咏叹人眼中的水中之“鱼”

,是这样的奇怪:

你这稀奇古怪、面带惊讶、大海里的可怜虫,

三角眼,耷拉着口角,张着大嘴,

你无休无止地吞进大海里的盐水,

你冷酷,虽然你的血有幸被染成鲜红,

你沉默,虽然你常住在咆哮的海涛中。

……有的圆,有的扁,有的细长,都像鬼怪

没有腿,不懂得爱,声名狼藉地清清白白。

至于水中之鱼的眼中,那些怪模怪样的陆地上之“人”

,这种两条腿的家伙,更好不到哪里,他们竟然是如此的怪异、丑陋不堪:

奇异的怪物!

……啊,扁平的、丑恶不堪的面孔,

阴森森地和下面的胸膛截然分离。

你总是在旱地上阴沉沉地走来走去,

岔开身躯,迈着荒谬可笑的步子,

一叉又一叉,辱没了一切优美的风韵,

你那废置无用的长鳍——毛茸茸,直挺挺,

干巴巴,好不迟钝!

你成天吸进那刀剑似的、不堪呼吸的空气,

……白浪碧波的水中生活,你丝毫也不能分享。

有时我看见你们成双成对地走过海滩,

你的鳍挽着他的鳍,多难看,多不体面!

[8]

可见打破“人类中心主义”

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