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路上行程，正值暮冬，景物凄凉。
宋江于路，此心终有所感。
……”
[5]孤雁的遭际，也预示着梁山好汉们团伙的解体，骨干们的相继凋零，《水浒传》（此属后来完善、增拓的版本）之于雁阵、孤雁的理解阐释，实际上已超出了文本创作者的初始动机，令人从更为深远的意义上联想反正统集团的命运，并不因一时受到安抚而改变。
元人张翥（1287—1368）的《南乡子》词序中也写道：“驿夫夜唱《孤雁》，隔舫听之，令人凄然。”
遂作词：“野唱自凄凉，一曲孤鸿欲断肠。
……”
[6]雁意象由诗到词，由词人乐，又复归于词，雁文化的特定情蕴又反馈于创作，使其原型意义若滚雪团般增生膨胀。
李治《摸鱼儿》有：
雁双双、正飞汾水，回头生死殊路。
天长地久相思债，何似眼前俱去。
摧劲羽。
倘万一幽冥，却有重逢处。
诗翁感遇。
把江北江南，风嘹月唳，并付一丘土。
仍为汝。
小草幽兰丽句，声声字字酸楚。
拍江秋影今何在，宰木欲迷堤树。
霜魂苦。
算犹胜、王嫱有冢贞娘墓。
凭谁说兴。
叹鸟道长空，龙艘古渡。
马耳泪如雨。
实际上还是咏叹孤雁的凄苦。
而陈基《鸿雁篇》也是不说孤雁，却饱浸着对于孤独的深深恐惧，似乎在分别后才感觉出团聚的可贵，对于孤独生存状态有了进一步思考：
鸿雁双双度雁门，相呼相唤不离群。
昼衔芦藋防矰缴，夜宿关河同梦魂。
稻粱既足江南阔，秋水增波叶微脱。
洞庭湖畔卧云沙，彭蠡矶头浓烟月。
一朝无事忽相违，一向东飞一向西。
西飞渺渺秦山曲，东去悠悠沧海湄。
秦山沧海遥相望，顾影徘徊各惆怅。
山有猩鼯与网罗，水有蛟鼍与风浪。
回头却恨不同栖，辛苦皆因独自飞。
不问天南与天北，何时相见得同归？
双雁仿佛人世情侣，在艰难危苦之时，尚能患难与共；而一旦到了相对平和的环境，反倒易生龃龉摩擦。
然而分别之后，才备感当初双宿双飞的可贵，期盼着再度团圆。
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