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，岂不也是一种必须的存在。
将具有神性的蜘蛛，理解为寿有千年、数千年之用，无疑同上述源远流长的蜘蛛崇拜有关，而现实中关于蜘蛛所具有的宝物特征，也不断传来，形诸文献予以补充。
如王士禛《池北偶谈》称，明代流传着王延喆获得献宝的故事：
又有持琥珀求售者，中有蜘蛛，形状如生，索直百金。
延喆谓：“蛛果生耶？”
曰：“然。
然则碎而视之，果尔即偿百金，否则一钱不直。”
手碎之，果有生蛛自内跃出，行几上数巡，见风化为水。
乃立以百金偿之，其豪快如此。
[7]
鲜活的蜘蛛从琥珀化石中跳出，这该是多美令人震撼的场面！
古代自汉末以来就崇尚“物老成精”
观念，如干宝《搜神记》借孔子语称：“吾闻：物老则群精依之，因衰而至。”
而这古远的遗存物竟然还能活动，生命力如此顽强，也是蜘蛛神性的一个确证。
第三类，则为人与蜘蛛合体的“综合型”
怪异形象，于是人与恶虫蜘蛛的两重性，突出地表现在“干神蛛”
这一道人形象上。
“干神蛛”
，本名干云（“侠气干云”
的谐音），是个嫉恶如仇的矮侠，平时道童打扮，他的形象与前胸的蜘蛛影子，看起来相得益彰：“上身着一件黑色道衣，前胸隐隐现出一个蜘蛛影子，乍看好似白粉所绘。
细用慧目注视，衣服仍是全黑，那白色蜘蛛影子却自衣内透出。
看去虽比拳头大不多少，但是张牙舞爪，生动如活，仿佛是个活蜘蛛藏在衣内，形象也与常见的不同：背上多出两条长钳爪，前额鼓起一个大包，嘴也格外宽大，几及全身之半，神态甚是狞恶。
干神蛛的相貌也极丑怪，目作金色，双睛突出，一张扁脸，直和常见的蜘蛛差不多少。
下半身穿着一条黄麻布短裤，赤足芒鞋，胖手胖脚。
未语先笑，老咧着一张阔嘴。
虽然长得丑怪，却是和气非常。”
[8]虽然其貌不扬，但他却又的确是一个侠气干云的“道长”
。
这一形象，连同其敏感、怪异的性情，还是离不开既往蜘蛛文化的深刻烙印。
据干神蛛陈述，附在身上的蜘蛛本是自己的无法摆脱的冤孽，“平日相处还好，也曾常帮我忙。
无奈它一年到头跟定了我。
更不知趣，不见人时倒肯隐起，只一见人，非出来现身不可，越有生人越要出现。
方才来时和它说了许多好话，仍是不行。
再如强它，就许开个玩笑，使我当众丢人”
。
原来，这附身的白蜘蛛与他有三生因果（历劫三生的妻子）：“今生不特连为一体，心灵相通，并还为了干神蛛化身异类妖虫。
累世纠缠，越结越深，成了存亡与共。
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