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再如服饰。
瑶族的五色服、狗尾衫用五色丝线或五色布装饰，以象征五彩毛狗，前襟至腰，后襟至膝下以象征狗尾。
据传说，盘瓠为人身狗首形象。
畲族传说，其祖先为犬，名盘瓠，其毛五彩。
高辛帝时，犬戎犯边，国家危急。
高辛帝出榜招贤，谓有能斩番王首来献者，妻以三公主。
龙犬揭榜，前往敌国，乘番王不备，咬下番王首级，衔奔回国，献于高辛帝。
高辛帝因其是狗，不欲将公主嫁他，正在为难之际，龙犬忽作人语:“你将我放入金钟之内，七天七夜，就可以变成人形。”
到了第六天，公主怕他饿死，打开金钟一看身已变成人形，尚留一头未变。
于是盘瓠穿上大衣，公主戴上狗头冠，他们就结婚了。
此外还有图腾舞蹈。
即模仿、装扮成图腾动物的活动形象而舞。
图腾崇拜首先要敬重图腾，禁杀、禁捕，甚至禁止触摸、注视，不准提图腾的名字。
图腾死了要说睡着了，且要按照葬人的方式安葬。
一般来说对图腾要敬重，禁止伤害，但有时却有极其相反的情况。
有的部落猎取图腾兽吃，甚至以图腾为牺牲。
之所以猎吃图腾兽，是因为图腾太完美了，吃了它，它的智慧、它的力量、它的勇气就会转移到自己身上来。
但吃图腾兽与吃别的东西不同，要举行隆重的仪式，请求祖先不要怪罪自己。
以图腾作为牺牲来祭祖，是以图腾兽为沟通人与祖先神灵的一种媒介。
原始人相信，自己的灵魂与图腾的灵魂是平等的，只是躯壳不同，死只是灵魂脱离躯体换了一个家，而在阴间的家里，自己族类与图腾族类的灵魂居住在同一个地方。
杀图腾，是以图腾的灵魂为信使，捎信给祖先灵魂，让其在冥冥中保佑自己。
让图腾灵魂转达自己的愿望。
祖先崇拜是鬼魂崇拜的一种形式。
原始社会的先民，相信每个人都有灵魂，人死后灵魂还继续存在，甚至会比人活着时具有更高的本领，或造福于人，或给人带来灾难。
因此，先人的灵魂成了他们怀念与祈求的对象，并用各种形式对祖先进行祭奠、膜拜。
在这种情况下，如果死去的是一位有特殊权力的人，那么他的灵魂也就成了现实世界的主宰者。
在史前时期，人们对祖先的崇拜，主要反映在丧葬和祭祀这两个方面。
他们认为人死后只是到另一个世界去生活，所以应把死者生前用的生产工具、生活用具及装饰品等，一并放到墓中随葬，以此表示对死者的关怀。
此后还要按时祭奠，除了不断给死者供奉物品外，还在于求得祖先的灵魂不断地保佑自己，使活着的人生活得更好。
到了商代，殷人对祖先灵魂的崇拜更与王室政权的正统观念紧密联系在一起。
他们综合了对太阳神的崇拜和对祖先的崇拜，创造出一个新的崇拜对象———上帝。
在他们看来，上帝是至高无上的，地上的商王所做的一切都要服从上帝的意志。
在上帝与商王之间，通过巫、祝等人做媒介，进行沟通。
他们对祖先及其祖宗神的祭祀是十分隆重的，一次祭祀中杀祭的人牲可达数百人之多。
商王对其先祖的祭祀，更是周而复始地轮番进行。
到了殷代末期，一个祭祀周期差不多要用一年的时间。
国之大事，在祀与戎。
他们把祭祀当成国家的头等大事。
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