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彭家煌的《陈四爹的牛》、王鲁彦的《阿长贼骨头》、许钦文的《鼻涕阿二》皆属此类。
……但是，这类作品步武《阿Q正传》的痕迹较为显露，大多未能把喜剧因素和悲剧因素娴熟地融为一体，因此，它们是缺乏引人注意的艺术突破的。
总之，乡土写实流派的历史贡献，在于推动现实主义的命运和农民的命运相结合，推动外来文学的影响和本土的地方色彩相结合。
它没有金鼓齐鸣的声势，却有埋头苦干的作风。
也许我们可以责怪它不够开阔、不够热烈，但无论如何不能否定它的坚实。
作为一个流派，它是脚踏实“地”
的，写的是土地的儿子，散发的是土地的气息。
这个流派的一些青年作家，在初涉文坛的时候可能尚不能娴熟地驾驭乡土题材，或者犹豫于主观与客观的选择之中，或者把一些文雅的和欧化的话安在乡下人口中，或者过分注意描写自然风景和奇特的风俗，不太善于揭示生活的社会本质，但是由于他们联系着土地，联系着土地的儿子，随着时代发展和个人阅历的加深、艺术的成熟，他们往往显得脚跟牢固，后劲充足。
许钦文、废名比较早出，已经描写了一些地方色彩，但后出的彭家煌、台静农却创造了比他们更坚实的艺术境界。
王鲁彦、许杰、蹇先艾早年已写出一些成功的作品，但他们的后期却产生了愈来愈多的佳作，这些都反映了这个流派底气深厚，步武结实，不断地走着上坡路，一直下接着三四十年代更加繁荣发达的农村题材的小说创作。
因此，乡土写实流派尽管一时的气势不如人生派和浪漫抒情派，但它无疑是一个上升的流派，有发展潜力和广阔前途的流派。
杨义：《中国现代小说史》第一卷，418、429页，北京，人民文学出版社，1998。
5.鲁迅将“乡土小说流派”
的作家作品称为“侨寓文学”
，其用意并不仅仅像人们所阐释的那样，只是“隐现着乡愁”
。
我以为，鲁迅之所以将这个流派与勃兰兑斯的“侨民文学”
（亦作“流亡文学”
）相比较，除去“乡愁”
和“异域情调”
的意义外，还有一个很重要的原因就在于，鲁迅和这一批“乡土小说”
作家有着相同相近的观察社会与生活的共同视角，即：童年少年时期的乡村或乡镇生活（这成为一个作家永不磨灭的稳态心理结构）作为一种固定的、隐形的心理视角完整地保留在作家的记忆之中，“乡村”
作为一个悲凉的或是浪漫的生活原型象征，它是作者心灵中未被熏染的一片净土。
当这些乡村知识分子被生活驱逐到大都市后，新知识和新文明给作家带来了新的世界观和重新认识世界的方式，“城市”
作为“乡村”
的背反物，使作家更清楚地看到了“乡村”
的本质。
于是，一方面是对那一片“净土”
的深刻眷恋；另一方面是对“乡村”
的深刻批判，从某种意义上来说，“乡愁”
便包含了批判的锋芒，而“异域情调”
又蕴涵着对“乡土”
生活的浪漫回忆。
这种背反情绪的交织，几乎成为每一个乡土小说家共同的创作情感。
从鲁迅开始，我们发现了这样一种特殊的情感互换的表现视角，即：乡村蒙昧视角与城市文明视角互换、互斥、互融的情感内容。
也就是作者们采用的观念往往呈“二律背反”
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