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使这位挪威作家的社会问题剧风行一时，这对“问题小说”
是一个推动。
理论上的倡导更早。
1918年周作人在题为《日本近三年小说之发达》的讲演中，就颇有倾向性地评价了日本近代文学中“问题小说”
的地位，并由此肯定“为人生”
的文学。
钱理群、温儒敏、吴福辉：《中国现代文学三十年》，61页，北京，北京大学出版社，1998。
5.《莎菲女士的日记》以绝大部分篇幅，淋漓尽致地写出了莎菲内心的极端的痛苦。
这些自然天成、感人肺腑的心灵的呼唤，以及她对女性**心理的大胆的揭示，确实揭开了新文学之中的光彩的一页……其心理小说艺术特点有：第一，细腻逼真，曲尽其妙……第二，长于大段的心理独白……第三，长于刻画各种遭遇的知识青年女性的恋爱心理和性心理……第四，努力做到心理刻画与情节发展的交织而尽量不做纯静态的、冗长的心理剖析。
袁良骏：《丁玲研究资料》，466、469页，天津，天津人民出版社，1982。
6.由《梦珂》到《莎菲女士的日记》，作家由社会环境潜入人物内心矛盾的更深层面，写成一篇才气淋漓地解剖人物灵魂裂变的心理小说。
莎菲是一个走出家门，漂泊异地的知识女性，她已经脱去了封建家庭的肌带，按照个性主义者的理想而独来独往，但她不能跳离笼罩着封建烟雾的社会，求爱失爱，寻路失路，个性主义只给她带来“狷狂”
“怪僻”
的讥评。
社会已给她的心灵烙下过多创伤，而呈现病态，在旅馆养病是她的生活。
但是她敏感、多疑、疲惫、烦闷，百无聊赖而又心境不宁，“心像许多小老鼠啃着一样，又像一盆火柴在心中燃烧”
。
因此她感伤难已，喜怒无常……于是她因爱惜自己而作践自己，因追求生而糟蹋生，抱着对人生绝望的心情而养病，在养病中失眠、酗酒，用自我毁灭来表达与冥顽不化的世道的不合作。
追求两心相印的爱情是她的志趣，但她追求到的却是心与心的隔膜，是欺骗与憎恶……她的恋爱观是崇尚个性的，她不愿为传统的中庸之爱拉进小家庭之中，也不愿为洋化的市侩之爱套进金钱眼之中，因此在半封建半殖民地社会中无所适从，在无乐可寻中抱“及时行乐”
的幻想。
杨义：《中国现代小说史》第二卷，251页，北京，人民文学出版社，1998。
7.总的说来，“五四”
小说家的精神状态是上进的、积极的。
他们的作品虽然也有悲怆，也有苦闷，也有浮躁，也有感伤，也有西方世纪末思潮的污染，但都不能冲淡它作为觉醒者文学的本质，不能改变它关心民族命运，促进社会进步的宏旨。
它的艺术收获也许比不上以后两个十年，但它所提出的社会问题，比以后两个十年还要多。
它揭露了礼教吃人，剖析了国民的弱点，探讨了人生的究竟，描写了父子两代的冲突，提出了恋爱和婚姻问题，倾吐了青年的苦闷和悲愤，总结了辛亥革命失败的教训，记录了农村经济的崩溃和农民生活的痛苦，如此等等。
他们以觉醒者的敏锐眼光，扫视社会的各个角落，提出了一系列重大的社会人生问题，供整个民族去正视、去讨论。
他们对不少问题，或许未能作出正确答案，开出有效的药方，但这更重要的是实践家的问题，不能要求小说家包办一切。
他们能够提出如此丰富的重大问题，已经足以显示他们对小说的态度之庄重，他们精神境界的高尚和充实了。
从这些重大的社会问题中可以看到，这代小说家是把民族的自我批评精神和民族的发愤进取精神结合在一起的。
杨义：《中国现代小说史》第一卷，135页，北京，人民文学出版社，1998。
泛读作品
叶绍钧：《这也是一个人？》
冰心：《两个家庭》《斯人独憔悴》《去国》《悟》
罗家伦：《是爱情还是苦痛？》
俞平伯：《花匠》
丁玲：《梦珂》《阿毛姑娘》
评论文献索引
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