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第三章本时期诗歌
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第一节郭沫若
郭沫若（1892—1978）是中国现代诗坛的杰出诗人，诗集《女神》集中体现了五四狂飙突进的时代精神。
它以丰富的想象、大胆的夸张、急遽的旋律和昂扬的情怀，创造了一种艺术上相对成熟的雄奇狂放的现代自由诗体。
《女神》的主旨，首先就在于歌颂创造。
《女神》热烈赞颂新旧文化转型时期的创造精神。
依据“颛顼共工争帝”
和“女娲补天”
神话而创作的独幕诗剧《女神之再生》，正是一首创造精神的颂歌。
颛顼、共工争帝火拼同归于尽，天被撞坏，女神不再“炼些五色彩石来补它”
，而是创造了一个新鲜的太阳来照彻宇宙。
于是，“新造的太阳沐浴着海水冉冉升起”
。
剧中“女神”
象征着诗人放弃改良彻底变革的创造精神。
诗剧是《女神》的总挈，破旧立新精神贯注诗集各篇。
《湘累》则借屈原之口表达“我创造尊严的山岳，宏伟的海洋，我创造日月星辰，我驰骋风云雷雨”
的自信与气度；《棠棣之花》通过聂嫈之口抒写对自由意志的向往：“我望你鲜红的血液，迸发成自由之花，开遍中华！”
《立在地球边上放号》以海洋的汹涌浪涛隐喻“不断毁坏和不断创造”
的伟力；《晨安》中歌颂了世间一切的创造奇迹；《凤凰涅槃》更是充满了“破坏旧世界，创造新世界”
的彻底革新精神。
其次，赞美个性解放。
“个性解放”
是五四新文化运动反封建和人道主义精神的突出体现。
《天狗》（1920）以吞并宇宙万物的夸张想象、粗犷激越的呐喊，唱出个性解放之歌。
用象征手法塑造了一个具有强烈叛逆精神和狂放个性追求的“天狗”
形象，凸显“天狗”
气吞日月、雄视宇宙的傲岸姿态，展现出五四时代澎湃**和破旧创新的思想追求。
全诗具有强烈的主观色彩，诗人把“自我”
熔铸在“天狗”
形象当中，极写个性力量的扩张和自我精神的释放。
每行诗均以“我”
为主语，以带有强调与肯定语气的判断动词“是”
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