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剧作在剧情结构、人物塑造到台词设计等一系列艺术处理上的问题，都围绕这根阶级斗争的红线展开。
例如：剧本通过强化李奶奶“痛说革命家史”
的情节，展现“中国工人阶级的斗争史”
；李玉和赴宴斗鸠山一场，有意制造中国“穷工人”
和日本“阔大夫”
的阶级对立，安排二人围绕“公私观念”
展开辩论，表现“两个阶级”
、“两种世界观”
之间的激烈斗争。
阶级斗争的主题同样贯穿于其他几部样板戏中，《沙家浜》《智取威虎山》《奇袭白虎团》等无不是通过主题升华对题材进行了契合“文革”
政治意图的演绎，创造了一个个“共产党领导下的无产阶级革命排除万难最终取得胜利”
的革命寓言。
二、“革命样板戏”
在对人物形象的塑造过程中也贯穿了鲜明的阶级意识。
阶级性是角色最主要的甚至是唯一的特征，角色在剧中的主次秩序完全根据“三突出”
原则预设的人物等级模式所决定。
其实所谓“三突出”
强调的只有一个突出，即在所有人物中突出主要的英雄人物形象。
“革命样板戏”
以塑造高大丰满、光彩夺目的无产阶级英雄人物为首要任务，烘托出的英雄典型无一不具有高度的政治觉悟和崇高的内心世界，且作为代表正义力量的一方永远在舞台上占据主导性地位。
关于英雄人物的塑造，自延安时期毛泽东在《在延安文艺座谈会上的讲话》中要求文艺工作者站在无产阶级的立场上塑造工农兵的英雄形象开始，实现“工农兵英雄人物占据舞台”
就一直是戏剧革命的重要任务。
发展到“文革”
时期，“根本任务”
[19]的确立使塑造“高大全”
的无产阶级英雄典型成为戏剧表现的唯一合法对象，塑造英雄人物的目的是对人民进行革命思想路线的教育。
而能够承担起国家意识形态宣教功能的英雄人物，必须是“坚决捍卫毛主席的革命路线的忠诚战士”
，是“无产阶级先进思想和崇高品德”
的化身。
这种语境下，艺术家如何塑造英雄人物不单纯是艺术处理的问题，而是“站在什么立场，为谁服务的问题，是拥护、执行，还是反对、抗拒毛主席无产阶级革命文艺路线的问题”
，甚至是“区别无产阶级文艺家和资产阶级文艺家的分水岭”
。
极“左”
的思想路线必然规约着其时文艺对英雄人物的想象。
《红灯记》创编者就在对原作人物形象的修改中，摸索出一条符合政治意图的创作原则：首先根据“为无产阶级英雄立传”
、“创造共产党人和革命工人的典型”
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