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是“互相选出”
了（《无花的蔷薇》）。
（2）理趣化。
鲁迅强调杂文要有“趣味”
，能引人发“笑”
，能给读者以“愉快和休息”
，同时鲁迅反对为“笑”
而“笑”
，为“幽默”
而“幽默”
，极力摈弃把“肉麻当有趣”
的庸俗低级“趣味”
。
“含笑谈真理”
，不仅是鲁迅杂文思想和艺术风格的重要构成方面，也是鲁迅杂文为读者长久喜爱、传诵不衰的一个奥秘所在。
（3）抒情化。
鲁迅的杂文燃烧着鲜明的爱憎，洋溢着火热的**，充满着丰沛的诗情。
真情是一切文学创作的艺术生命，杂文也是如此。
鲁迅的杂文是其真情的流露，嬉笑怒骂皆成文章。
正如他在《七论“文人相轻”
——两伤》里说的：“在现在这‘可怜’的时代，能杀才能生，能憎才能爱，能生与爱，才能文。”
鲁迅杂文既不满足于一般的就事论事，也不满足于稍胜一筹的就事论理，他所追求的是感情的表现，是情、理的融合。
正是这一点，使鲁迅杂文充满了繁复多样的审美意趣和令人醍醐灌顶的睿智隽思。
它给予人们的不是什么枯燥的论点或教条，而是情感的抒发与人生的启悟。
这一切，充分显示了鲁迅杂文是诗与政论的精湛融合。
它既有强大的思想威力，又有绵厚的文学魅力，堪称中国现代杂文的典范。
周作人（1885—1967）在五四新文学运动中与鲁迅齐名，并称“周氏兄弟”
。
他青少年时与鲁迅有类似的人生经历：时代的变动、家庭的变故、求学的过程、从事文艺的兴趣等，几乎是在类似的生活环境中走着近似的路。
但后来却走上一条曲折而复杂的生活道路，他曾以叛徒与隐士自许，最终二者都没有做成。
他出版了《自己的园地》《雨天的书》《泽泻集》《谈龙集》《谈虎集》《永日集》《看云集》《夜读抄》《苦竹杂记》《风雨谈》《瓜豆集》《秉烛谈》《药堂语录》《药味集》《药堂杂文》《书房一角》《秉烛后谈》《苦口甘口》《立春以前》等散文集，其散文占有相当比重的是随笔作品，尤其20世纪30年代后更热衷于写读书笔记一类的作品。
然而，最有影响的要数五四时期那组以“乡土”
为题材创作的抒情小品，以冲淡平和的文字，造成一种质朴清新、平淡悠远的审美境界。
因而，几乎每一篇都可以寻到一两幅意境清淡而又意味深长的乡土风俗画。
这类小品文真正显示了周作人的创作个性，并成为他对中国现代散文艺术的独特贡献。
周作人从小生活在有水乡特色的文化古城——绍兴。
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