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第178章 鲁神龙神(第2页)

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的经书里,记录着非常远古和原始的资料,它不仅解释了苯教仪轨的起源和历史,还有关于远古时期人类是如何形成的。

甚至,里面还夹杂着大量与预知有关的神话故事。

但现在基本已经找不到这些原始的资料了,所有的一切经过漫长的历史运转,真实残留的内容非常的少,能留下来的,基本都经过了很多轮的篡改。

所以其实这一代的张家人也不是特别的清楚。

接着,闷油瓶用最快的速度解答了我另一个疑惑。

我只知道,过去吞服下密陀僧变为密洛陀的张家人,是由于掉进时空裂缝里,才被镶嵌在山体里的。

那么这里就有一个问题值得注意,为什么是嵌进山体里,不是湖底,或者下水道里?是因为山听起来更有逼格,更符合张家人气质么。

闷油瓶的话让我回过神,他告诉我,是因为那座山体中,有一种叫做鲁的物质,而鲁这个东西,是苯教里一种原始的类神。

如果现在是杜三狼站在这里跟我讲,我肯定二话不说一巴掌就招呼上去了,但说话的人是闷油瓶,我完全不觉得他会有故意编造一段故事来娱乐我的意思。

这种听起来像天方夜谭一样的神话内容,居然真实存在么?我想起来三叔信里提到的那位古神,跟这个鲁是一个东西么?这玩意还能量产?闷油瓶没有停顿,继续尽他所能把他知道的信息传递给我。

在这里我需要一点时间来说明一个显着区分。

原始苯教其实是不同区域里,有着不同信仰对象,不同仪式,甚至规模也不同的互不统属的各种原始信仰的合集,但是在原始先民的认知里,却有一个共同的认知是毋庸置疑的:那就是三界宇宙观。

在原始苯教的三界宇宙观里,认为整个世界分为三层,上层为神界,中层为年界,下层为鲁界。

而统管这三界的神,分别叫做拉神、年神和鲁神。

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神界很好理解,年界其实就是指人界,而鲁界,指的是地底充满着各种名为鲁的水系和地下生物的世界。

严格来说,我个人觉得,这里的水系生物,其实不是水里的生物,而是一种象征意义。

就像我们此时此刻所在的这座墓,底下的地下水系是十分复杂的,所以我有理由相信,鲁这个东西,跟我之前看到的那种冥灵是一个东西。

我看向闷油瓶,“打个比方,我可不可以把鲁当成一种生活在地下的小精灵,鲁神就是掌管这些小精灵的?”

闷油瓶看着我,露出我有些熟悉的表情,我一眼就知道我的说法有些好笑了,但没有精力去计较,继续问道:“之前杜三狼说过,冥灵是活物,那鲁神也是活物么?”

他摇了下头,说道:“你可以将它理解成一条地下的通道。”

我完全理解不了,只能用我贫瘠的想象力去努力构想,他告诉我,在西藏的文字里,许多学者习惯将“鲁”

这个词翻译成“龙”

那是不是说,鲁神其实就是一条地下的龙脉?当然闷油瓶并没有肯定我的回答,只是告诉我,鲁神会吸食和吞噬埋在地底的尸体和古墓,而且鲁神的形状没有定义,既有长条的形态,也有像蝎子的形态。

我愣了一下,蝎子,泗州古城的蝎子墓?闷油瓶看我一眼,轻轻点头,“泗州古城下镇压着一个鲁神。”

:()盗笔:雨村碎笔

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