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昭宗即位，将亲谒郊庙，有司请造乐县，询于旧工，皆莫知其制度。
修奉乐县使宰相张浚悉集太常乐胥详酌，竟不得其法。
时太常博士殷盈孙深于典故，乃案《周官考工记》之文，究其栾、铣、于、鼓、钲、舞、甬之法，沉思三四夕，用算法乘除，镈钟之轻重高低乃定。
悬下编钟，正黄钟九寸五分，下至登歌倍应钟三寸三分半，凡四十八等。
口项之量，径衡之围，悉为图，遣金工依法铸之，凡二百四十口。
铸成，张浚求知声者处士萧承训、梨园乐工陈敬言与太乐令李从周，令先校定石磬，合而击拊之，八音克谐，观者耸听。
浚既进呈，昭宗陈于殿庭以试之。
时以宗庙焚毁之后，修奉不及，乃权以少府监厅为太庙。
其庭甚狭，议者论县乐之架不同。
浚奏议曰：
臣伏准旧制，太庙含元殿并设宫县三十六架，太清宫、南北郊、社稷及诸殿庭，并二十架。
今修奉乐悬，太庙合造三十六架，臣今参议，请依古礼用二十架。
伏自兵兴已来，雅乐沦缺，将为修奉，事实重难。
变通宜务于酌中，损益当循于宁俭。
臣闻诸旧史，昔武王定天下，至周公相成王，始暇制乐。
魏初无乐器及伶人，后稍得登歌食举之乐。
明帝太宁末，诏增益之。
咸和中，鸠集遗逸，尚未有金石之音。
至孝武太元中，四厢金石始备，郊祀犹不举乐。
宋文帝元嘉九年，初调金石。
二十四年，南郊始设登歌，庙舞犹阙。
孝武孝建中，有司奏郊庙宜设备乐，始为详定。
故后魏孝文太和初，司乐上书，陈乐章有阙，求集群官议定，广修器数，正立名品。
诏虽行之，仍有残缺。
隋文践祚，太常议正雅乐，九年之后，惟奏黄钟一宫，郊庙止用一调。
据礼文，每一代之乐，二调并奏，六代之乐，凡十二调。
其馀声律，皆不复通。
高祖受隋禅，军国多务，未遑改创，乐府尚用隋氏旧文。
武德九年，命太常考正雅乐。
贞观二年，考毕上奏。
盖其事体大，故历代不能速成。
从之。
古制，雅乐宫县之下，编钟四架，十六口。
近代用二十四口，正声十二，倍声十二，各有律吕，凡二十四声。
登歌一架，亦二十四钟。
雅乐沦灭，至是复全。
旧唐书
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