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二年，高祖谓裴寂曰：“隋末无道，上下相蒙，主则骄矜，臣惟谄佞。
上不闻过，下不尽忠，至使社稷倾危，身死匹夫之手。
朕拨乱反正，志在安人，平乱任武臣，守成委文吏，庶得各展器能，以匡不逮。
比每虚心接待，冀闻谠言。
然惟李纲善尽忠款，孙伏伽可谓诚直，余人犹踵弊风，俯首而已，岂朕所望哉！”
及平王世充、窦建德，大赦天下，既而责其党与，并令配迁。
伏伽上表谏曰：
臣闻王言无戏，自古格言；去食存信，闻诸旧典。
故《书》云：“尔无不信，朕不食言。”
又《论语》云，一言出口，驷不及舌。
以此而论，言之出口，不可不慎。
伏惟陛下光临区宇，覆育群生，率土之滨，谁非臣妾。
丝纶一发，取信万方，使闻之者不疑，见之者不惑。
陛下今月二日发云雨之制，光被黔黎，无所间然，公私蒙赖。
既云常赦不免，皆赦除之，此非直赦其有罪，亦是与天下断当，许其更新。
以此言之，但是赦后，即便无事。
因何王世充及建德部下，赦后乃欲迁之？此是陛下自违本心，欲遣下人若为取则？若欲子细推寻，逆城之内，人谁无罪？故《书》云：“歼厥渠魁，胁从罔治。”
若论渠魁，世充等为首，渠魁尚免，胁从何辜？且古人云：“蹠狗吠尧，盖非其主。”
在东都城内及建德部下，乃有与陛下积小故旧，编发友朋，犹尚有人败后始至者。
此等岂忘陛下，皆云被壅故也。
以此言之，自外疏者，窃谓无罪。
又《书》云：“非知之艰，行之惟艰。”
上古以来，何代无君，所以只称尧、舜之善者，何也？直由为天子者实难，善名难得故也。
往者天下未平，威权须应机而作；今四方既定，设法须与人共之。
但法者，陛下自作之，还须守之，使天下百姓信而畏之。
今自为无信，欲遣兆人若为信畏？故《书》云：“无偏无党，王道****；无党无偏，王道平平。”
赏罚之行，达乎贵贱，圣人制法，无限亲疏。
如臣愚见，世充、建德下伪官，经赦合免责情，欲迁配者，请并放之，则天下幸甚。
又上表请置谏官，高祖皆纳焉。
太宗即位，赐爵乐安县男。
贞观元年，转大理少卿。
太宗尝马射，伏伽上书谏曰：“臣闻千金之子，坐不垂堂；百金之子，立不倚衡。
以此言之，天下之主，不可履险乘危明矣。
臣又闻天子之居也，则禁卫九重；其动也，则出警入跸。
此非极尊其居处，乃为社稷生灵之大计耳。
故古人云：‘一人有庆，兆人赖之。
’臣窃闻陛下犹自走马射帖，娱悦近臣，此乃无禁乘危，窃为陛下有所不取也。
何者？一则非光史册，二则未足显扬，又非所以导养圣躬，亦不可以垂范后代。
此只是少年诸王之所务，岂得既为天子，今日犹行之乎？陛下虽欲自轻，其奈社稷天下何！
如臣愚见，窃谓不可。”
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