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今陛下蠲烦省徭，法明德举，万邦恺乐，室家胥庆。
臣又闻危者保其存也，乱者有其理也。
伏惟陛下安不忘危，理不忘乱，存不忘亡，则克享天心，国家长保矣。
《诗》曰：“罔不有初，鲜克有终。”
伏惟陛下慎厥终，修其初，非礼勿视，非礼勿动。
《书》曰：“惟德罔小，万邦惟庆，惟不德罔大，坠厥宗。”
甚可畏也，甚可惧也，伏惟陛下慎之哉！
夫骄奢起于亲贵，纲纪乱于宠幸。
愿陛下禁之于亲贵，则天下随风矣；制之于宠幸，则天下法明矣。
《诗》曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”
若亲贵为之而不禁，宠幸挠之而见从，是政之不常，令之不一，则奸诈斯起，暴乱生焉。
虽严刑峻制，朝施暮戮，而法不行矣。
纵陛下亲之爱之，莫若安之福之。
宠禄之过，罪之渐也，非安之也；骄奢之**，危之本也，非福之也。
前事不忘，后之师也，伏愿陛下精求俊哲，朝夕纳诲。
纵有逆于耳、谬于心者，无速之罚，姑筹之以道，省于厥躬。
虽木朴忌忤，愿恕之以直，开谏诤之路也。
或有顺于耳、便于身者，无急之赏，当求诸非道，稽之典训。
其不协于德，必置之以法，用杜侧媚之行也。
有羞**巧于陛下者，遽黜之，则**巧息矣；有进忠谠于陛下者，遽赏之，则忠谠进矣。
臣又闻生于富者骄，生于贵者傲。
石碏曰：“臣闻爱子，教之以义方，不纳于邪，骄奢**逸，所自邪也。”
《书》曰：“罔**于逸，罔游于乐。”
穆王有命，“实赖前后左右有位之士，绳愆纠谬，格其非心。”
今储宫肇建，王府初启，至于僚友，必惟妙择。
今骄奢之后，流波未变；慢游之乐，余风或存。
夫小人幸臣，易合于意；奇伎**巧，多适于心。
臣恐狎于非德，兹为愈怠。
《书》曰：“慎简乃僚，无以巧言令色，其惟吉士。
仆臣正，厥后克正；仆臣谀，厥后自圣。”
伏愿采温良博闻之士，恭俭忠鲠之人，任以东宫及诸王府官，仍请东宫量署拾遗补阙之职。
令朝夕讲论，出入时从，授以训诰，交修不迨。
臣又闻驰骋畋猎，令人发狂。
名教之中，自有乐地。
承前贵戚，鲜克由礼。
或打球击鼓，比周伎术；或飞鹰奔犬，盘游薮泽。
此甚为不道，非进德修业之本也。
今陛下何惩，岂非孝和宠任之甚也？《礼》曰：“爱而知其恶，憎而知其善。”
可不慎哉！
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